国学、国魂及其他

2005年9月29日，在法国巴黎举行的联合国教科文组织第172届执行局会议作出决定，正式批准没立国际“孔子教育奖”，奖励在教育和文化等方面做出突出贡献的各国政要和专家。这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。国际“孔子教育奖”每年9月初在巴黎颁奖，并以联合国教科文组织法律文件公布。     

民主议事会:走向社区文明的有效组织形式

适应社区改革深入发展的需要 ,社区民主议事会这一新事物在石家庄市应运而生。这个群众性自治组织在促进城市基层社会主义民主和“两个文明”建设中正在发挥出越来越重要的作用。1 996年 6月 ,石家庄市在全国率先对城市管理体制进行了重大改革 ,逐步形成了“两级政府 (市、区 )     

“美丽中国”生态文明观培育探析

“美丽中国”生态文明观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分.“美丽中国”生态文明观是生态文明建设的思想基础;是我国经济社会发展的现实需要;是落实科学发展观的内在要求.“美丽中国”生态文明观要求广大人民群众全面树立生态自然观、生态消费观、生态审美观、生态发展观等观念.“美丽中国”生态文明观的培育需要一个长期的教育和实践过程,应当加强宣传;注重教育;倡导实践.     

员工其实是你的镜子

季康子问：“要使百姓恭敬、忠心和互相勉励，应该怎么办？”孔子说：“你对他们态度庄重，他们自会敬你；你孝顺父母、慈爱百姓，他们自会忠于你；你举荐好人，教育能力差的人，他们自会互相劝勉，加倍努力了。”     

中国古代美育思想的嬗变

中国古代美育发端于古代的“乐”和“诗”的思想,经历了从先秦诸子百家到宋明理学乃至明末清初人文思潮绵延上千年的演变.言美育,必言教育;言教育,必言孔子.孔子是儒家学派和“私学”创始人,是我国教育史上第一位最重要的大教育家.孔子生活在奴隶制与封建制交错的春秋战国之际.作为诸子百家之首——儒家的奠基者,孔子既兼收并蓄了春秋以前的思想文化传统,又独具匠心创造了适合本阶级利益的思想理论体系.这一体系支配和指导着他的社会活动,尤其是他终身必躬的教学活动.孔子教学活动的核心是“礼”,然而,在他开设的课程中,除了礼学以外,还有诗、乐、书.可见,孔子也是很重视艺术的.他在《乐记》中写道:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.”他不但认识到音乐的特殊作用,而且酷爱音乐.《论语·述而》记载,“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯!’”孔子之所以重视乐教,不仅仅在于音乐本身的审美价值,也在于它的教育价值.为此,他提出了     

略论韩愈的教育思想

在中国古代漫长的封建社会中,继孔子之后,曾经出现过一位杰出的地主阶级教育家——韩愈。韩愈,这位一生“大抵以兴起名教,弘奖仁义为事”(《旧唐书·韩愈传》)的教育“百世师”(《潮州韩文公祠石碑文》),在唐中叶人们精神信仰发生严重危机的关头,立“圣人”,兴“名教”,继承和发展了孔子的教育思想,并提出了封建主义的“教育救国”理论,为中国封建社会从“私塾”过渡到“乡校”的平民(普及)教育制度奠定了牢固的基石。     

推动台州向陆海联动时代迈进

我们这个时代，是一个“多元”、“竞争”，充满“变数”的时代。发达国家已经步入知识文明社会，非工业化和非城市化已经成为不争事实，科技与教育、知识与人才正成为最强大的发展动力，人的全面发展与高品质的生活方式是人们的普遍追求。发展中国家普遍处于工业文明社会，正在大力推进以“工业化和城市化”为主要特征的现代化，而同时又面临着知识文明的巨大挑战。     

荀子对孔子音乐教化思想的发展

孔子和荀子是中国先秦儒家思想的代表人物。在音乐思想上，二人都重视音乐的社会教化和道德训诫，构成了中国儒家音乐思想重视教化作用的共性特征。一方面，苟子的音乐观点直接继承了孔子的思想。另一方面，由于特定的生活时代背景、哲学观念等诸多因素的差异，又使得苟子进一步发展了孔子的音乐思想观念，从而完成了对孔子音乐教化思想的发展。     

儒家文化对中国经济的负面影响

儒家文化是最具有中国特色的民族文化。它支配了两千多年的中国意识形态,对中国社会产生过深远广泛的影响,经济生活也不例外。一、“死生有命,富贵在天”———中国经济主体的被动性国民经济主体应该说是人。推动社会经济的发展,改善人类自身生存状况,主要靠人本身。然而,儒家认为“死生有命,富贵在天”。“天命”成了人之外而又主宰人的主体。人的经济活动被认为是不屑一顾、不知天命。孔子说,富裕如果是可以追求的,那么为人赶车他也不在乎;如果不能追求,还是我行我素,任其自然吧。言外之意,富贵在天,并非人为。儒家这种经济主体天命观,不…     

经济时代的教育命题

民办教育集团是中国教育领域的一个“另类”，也是中国当代教育事业的一朵奇葩。在我的视野里，真正的民办学校，知名的如“新东方”、“英孚”（EF），是搞英语培训的；广州的“华美”、这回因“范美忠事件”而暴得大名的四川都江堰光亚学校，是所谓的“贵族（高收费的留学预备生）学校”；别的民校除了“信孚”，好像都碌碌不足齿数。     

教育公平：改变孩子人生孕育民族希望

教育是民族振兴、社会进步的基石，是改变人生命运、提高国民素质的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。10年来，中国教育一路前行，既伴随着“大国办大教育”的挑战与胸怀，也伴随着“不让一个孩子因贫困而失学”的瞩目与期望。几千年前，孔子就倡导“有教无类”，这一理念终于在21世纪初的中国成为现实。     

推进城镇化要科学定位突出特色

栾城县是省会石家庄市近郊县，总面积345平方公里，人口32万，辖5镇、3乡、182个行政村。近年来，我县把城镇化建设作为实施可持续发展战略的重要一环，大力推进城乡一体化进程，促进了县域经济的较快发展，先后被授予“全国创建文明小城镇示范点”、“河北省环境优美小城镇”等荣誉称号。在工作中，我们主要抓了以下几个方面：     

论语与企业家精神

有一个德国企业家朋友,对我于西方文化的理解很是吃惊,我反过来将他一军,问他了解多少中国文化,他说知道孔子。我问知道孔子什么。他说“everything should be in its place”。我说你指的是“礼”,但只是“礼”的一部分,regulation,order,即规则和秩序,即“君君臣臣,父父子子”。“礼”的更重要的部分,是“克己复礼”,     

中国风景园林知行传统

中国古代风景园林形成与发展具有“知行一体”的特点和内涵。“山水形胜”“人本思想”和“人与天调”构成的思想体系，以及“山水名胜”“园林”和“大型工程风景营建”构成的实践活动，表现了中国古人对于自然环境的认知、精神追求，以及空间艺术和技术上的营建智慧。“知”“行”关系建立在反复循环的过程中，使得中国风景园林的价值与特征在几千年的社会发展中延绵不断，历久弥新。以独立一级学科发展的视野认识和梳理，对我国生态文明与文化自信时代背景下中国风景园林学价值观和理论知识体系建构具有重要意义。     

石家庄市浙南商会再造的战略构想

“哪里有市场，哪里就有浙南人”。改革开放以来，石家庄市优越的地理位置和良好环境吸纳了１０多万浙南商客，他们在很大程度上支撑了南三条、新华两大全国著名集贸市场每年３００多亿元的交易额，成为省会一道亮丽的风景线。然而在１９９７、１９９８、１９９９年连续三年发生了严重的南方老板欠薪逃匿事件，引起社会很大反响。对此，石家庄市浙南商会邀请《经济论坛》杂志社专家团就此事以及今后商会如何进行管理创新这两大问题进行把脉会诊。最近，来自中共河北省委政研室、省经贸委、省公安厅、省劳动厅、市公安局、市工商局、河北经贸大学、河北师大、省社科院等单位的 ２０多位领导专家和浙南商会的负责同志聚会石家庄市劝业大厦召开“石家庄市浙南商会管理创新论坛”，《经济论坛》杂志社社长、主编李现科就《石家庄市浙南商会再造的战略构想》做了发言，引起大家的广泛兴趣，现把他的发言摘发如下，以飨读者。──编者     

孔子美学思想探析

本主要探讨了孔子在美学方面对后世的影响，孔子在治国方面强调“礼乐思想”并重，在审美中提倡“中和”“中庸”而反对“过及”。研究其美学思想，对研究中国传统化有深远意义。     

借入世东风促产业升级

纺织工业是石家庄市的传统支柱产业，在计划经济时代，曾在解决就业、增加财政收入、推动石家庄市经济发展方面发挥了重要作用。改革开放以来，石家庄市纺织工业历经改革、改组、改制，在全国纺织业和国际纺织品贸易中的地位不断提高。石家庄“十五”期间纺织业的发展规划是：围绕发展工程用布、高档服装面料和装饰用布，引进国际一流设备和技术进行高起点、大规模、全方位改造，实现与国际水平对接，建成全国重要的棉纺工业基地。要实现“十五”规划的目标，必须对石家庄市的纺织工业进行重新定位，结构调整和产业升级势在必行。本课题将就…     

孔子的"束脩"与"有教无类"的教育思想

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,被世人称为"孔圣人".孔子作为中国私学创办的第一人开辟了一代教育新风,被奉为"万世师表".孔子留给我们的一直是一个思想深邃、举止端庄、行归于礼的先师形象,他的"有教无类"思想更是让后人敬佩,但是"束脩"一词打破了所有人敬佩,后人就"束脩一词开始各抒己见,本文笔者在通过查阅大量文献来浅谈一下孔子的"束脩"与他的"有教无类".     

“美丽中国”引人关注

“山要绿起来，人也要富起来”一十八大报告首提“美丽中国”引人关注 “我也说不出什么大道理，报告说要推进绿色发展，提出要建设美丽中国，我听了真的挺高兴。” 谈到十八大报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”“建设美丽中国”，刚刚走出人民大会堂的十八大代表、山西省右玉县杨干河乡南崔家窑村农民余晓兰激动之睛溢于言表。     

石家庄妇幼保健院践行善文化

医者仁心,是每一位医护人员应有的品格.石家庄市妇幼保健院干部职工一直积极践行“善”文化,坚持“善言、善容、善行、善待他人”,在善文化建设实践中,既提升了干部职工对医学人文的理解和认识,更加深了医学赋予的责任感和使命感.