道教

1．道教的产生和发展道教从东汉张道陵（34-156年）创五斗米道以来，迄今有1800多年的历史。道教文化是古代中华文化的产物，集中国士大夫雅文化和民间俗文化于一体，融上层正统思想与下层异端意识为一炉，成为华夏母体上土生土长的血脉文化。它与中国的传统文化、传统思维和传统生活贴得最近，能充分反映中国人的宗教生活和精神世界。要研究中国宗教文化，要弄清古往今来中国各阶层人士的思想、道德、伦理、情操、素养、愿望和感情，就应当了解道教文化。揭开道教文化之谜，不啻于洞开中国传统文化的宝藏之门。     

千年茉莉 福州名片

福州茉莉花茶历史悠久,西汉时茉莉花就在福州落户,距今已有2000年的栽培历史。古人心目中的茉莉洁白无瑕、冰清玉洁、淡雅幽香,与士大夫淡泊名利的生活态度相类,乃国色、天香,     

老字号的前世今生——惠丰堂：洗尽铅华，再续新篇

古都北京自古至今都以吃名闻天下，官僚士大夫之间的应酬往来“繁冗甲天下”，如各省各科团拜，皇室大典或王公贵族及名卿巨绅富商喜庆宴会等，不仅要有筵席，还要有观戏、唱堂会等各种活动。徐珂称：“嘉、道以前，风气犹简静。逐之繁，始自光绪初叶。”     

“鸡肋不易弃，吏隐徒空言”——从邓漠“鸡肋”说看士大夫的人生困境及选择

文章通过邓渼的诗作评析了其“官如鸡肋”的说法，并进而探讨了封建士大夫“势”与“道”的人生困境及不同的人生选择，明确了“吏隐”的局限性。指出正直士大夫舍身求法的历史进步意义。     

一箱超链

一箱的愿景是以移动茶席服务和标准茶席产品为垂直切入口,引领独具中国审美的生活方式,创建古今文化的超级链接。油盐柴米酱醋茶、琴棋书画诗酒茶——从市井烟火到文人雅趣,唯有＂茶＂,毫无违和地畅行其间;这种雅俗共赏的特性,     

知识分子“集体转向”再思考

"对于20世纪中国的知识分子来说,一个最大的历史悲剧就是,他们是最早投身于救国救民,自认为最了解政治大势的一群;最后,他们却成了政治场中最不知所措、动辄得咎、受人轻视的一群。"这是中国现当代史历史学家杨奎松,在其新作《忍不住的"关怀":1949年前后的书生与政治》前言中的一句慨叹。近代以来的中国知识分子,多少受到了传统士大夫文化的熏陶,"以天下兴亡为己任"的经世学风在他们身上留下了明显的烙印,因而成为社会中最容易关心公众利益的群体。中国这一群体的如此命运,在20世纪80年代以后越来越引人关注。然而由于这一问题与今日社会牵涉太多,加之众多写作者的学养和态度千差万别,致使     

荆楚之地士大夫精神对楚商精神的影响分析

楚商得益于荆楚独有的文化传承和精神气质。本文对荆楚之地"士大夫"进行了主题资格的界定,选取了具有代表性的士大夫屈原、孙叔敖、陆九渊、张之洞进行代表性案例分析。在对楚商历史阐述上,对楚商形象代表信义兄弟、茅永红、陈东升等人进行代表性分析,将楚商精神进行了折射和定位,总结了楚商精神的五大特点,分别为信义谋天下、感恩具仁义、重人文崇商、敢为天下先、集众家所长。     

竹雕收藏节芳高

古人一直把“居有竹”作为风雅生活的追求之一.正所谓“琴棋书画养心,梅兰竹菊寄情”,文人墨客也将对竹的喜爱搬上了书桌文案,变成了今天拍卖场上闪亮的竹雕艺术品.●竹雕技艺与传承竹雕又称竹刻,是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件.竹雕成为一种艺术,自六朝始,直至唐代才逐渐为人们所识,并受到喜爱.明以前,传世的竹刻器物和知名刻工甚少,明中叶以后至清代,文人士大夫写竹、画竹、种竹、刻竹蔚然成风,竹刻名家辈出,竹刻的艺术品成为人们十分欣赏的艺术瑰宝.     

在重庆寻觅齐白石的精神世界

中国传统山水画大多展示文人士大夫的精神世界,而在近现代画坛里,齐白石是绕不开的一座山峰,重庆中国三峡博物馆在今年的中国文化遗产日6月13日举办的齐白石特展,就是呈现白石老人丰富多彩的精神家园。     

仕女画人物画中的精品

仕女画，也叫“士女画”或“美女画”。它是人物画的一种。原指以封建社会中上层士大夫和妇女生活为题材的中国画，后为人物画科中专指描绘上层妇女生活为题材的一个分目。