论陶渊明的隐逸情怀及其人格理想

陶渊明归隐思想的形成有着曲折的过程。“质性自然”的个性使他在实现儒家传统人生价值观的道路上,对社会现实有了深刻的认识,一步步走入田园。然而,归隐田园的陶渊明内心并未真正平静过。在理想与现实的矛盾困惑和人生道路探索的躬行中,陶渊明完成了对儒道两种传统理想人格的超越。     

慈溪民营企业家人格塑造

所谓人格，从一般意义上来说，包括三个方面的内容：其一是人的性格、气质及能力；其二是人的道德品质；其三是人作为权利、义务的主体资格。人格是对人的惯常行为的描述，它包含个人的独特性、综合性的心理特征及社会道德品质，是把人与人区分开来的“标准”。因此，不同的人会表现为不同的人格。     

由“人格缺陷”到“企格缺陷”的改进问题

美国通用电气总裁韦尔奇改变公司的行事习惯,用了10年的时间,他称之为“文化革命”。企业习惯的养成与孩童习惯的养成有相像的地方。最近看到一篇报道,说的是一位中学生的习惯及其改进的事情,有点儿像企业的“文化革命”,很有感触。我们知道,现在中国城市的家庭多     

中西法律文化比较

中西法律文化之间存在差异的问题,在学术界和实践界已成不争的事实。但是,关于中西法律文化产生差异的根源,长期以来都缺乏研究的深度和广度。古人曰：知其然,才能知其所以然。改革开放的中国,借鉴和移植西方法律文化,必须要研究清楚被借鉴和被移植的法律文化的背景和作用,也要研究明白中国的实际情况。否则,再好的法律在中国也会出现“橘生淮南则为枳”的现象。     

自然人的民事主体构造

自然人在民法主体制度占有十分重要的地位。本文介绍了从以身份区别主体到所有自然人都能成为主体的历史过程,并分析主体立法技术中抽象人格,具体人格和他们间的转变及转变的综合原因。     

人格测验在人事测评中的应用

文章强调了人格测验在人事测评中的必要性,在此基础上介绍了四种经典人格测验和三种管理情境中的人格测验,分析了人格测验在预测个体未来工作表现、工作风格以及实现人岗匹配方面所发挥的作用。     

提倡社会本位是马克思主义人本质的内在要求

马克思主义科学地揭示了人的本质，即劳动既是人的类本质，又是人的个体本质。由此而认识到个人和社会是辩证统一的关系，个人离不开社会，人的本质首先是类的本质，没有人“类”，个体将无所依附。同时，社会也离不开个人，人作为“类”是由一个个现实的个体组成，每个现实的个体都具有类本质的规定性，个体是类本质的载体，个人和社会的关系最终统一到社会性。因此，应明确反对个人本位，提倡以社会为本位。     

社会本位下的职业实用性体育教学探讨

在分析中高职院校体育教学现状的前提下,阐述了在社会本位下的职业体育教学的顺序、比重与原则,概括了职业实用性体育教学的内容,并提出了8条提升中高职院校体育教学水平的建议。     

业主委员会的法律地位

业主委员会的法律地位是指业主委员会在国家法律关系参与者(主体)中所处的地位或归属于哪一类法律关系主体及细分。根据中国现行物业管理法规的规定，中国物业管理法律关系的主体可以分为三类：1、有肉体构造和生命力的具有法律人格的自然人；2、社会组织性的法人和非法入团体；3、国家。     

孤芳独幽，卓立不群——苏轼词中的人格美简析

苏轼以其高尚的节操和独特的个性,赢得了千百年来人们对他的敬佩,在其词中表现出来的人格美过去则少有提及.从<定风波·咏红梅>、<卜算子·缺月挂疏桐>、<西江月·梅花>等词作可以看出,他借物咏怀,充分表现出卓立不群的人格.与此同时,从<浣溪沙·山下兰芽短浸溪>、<定风波>和<赤壁赋>等诗表现其开朗乐观、豁达大度的一面,从而构成其完整的人格美.