现代自然观与可持续发展--关于"后人类中心主义"的一点设想

本文评价了有关“非人类中心主义”与“人类中心主义”的争论，提出并分析了“后人类中心主义”的观点，说明了这一观点对于可持续发展的哲学意义。     

毛泽东经济思想中的几个哲学问题

毛泽东把哲学基本原理灵活运用于经济工作,倡导抓主要矛盾,正确处理生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系,以生产力发展为中心,调动一切积极因素,全面进行经济建设;统筹兼顾,主从相宜,正确处理整体与局部,长远与目前的关系;自力更生为主,大力发展民族经济,争取外援为辅,积极吸收外国的先进事物。     

重审哲学基本问题

恩格斯提出的哲学基本问题包括思维和存在的关系问题的两个“方面”,它不能完全等同于其中的任何一个方面,而应是高于这两个较为具体的问题的更一般的问题,即思维是“如何”与存在相关的问题。恩格斯反驳不可知论不需要形式逻辑三段论的大前提,我们在实践中的感性体验是一个终极的“明证性”的呈现。实践论的真理观是对符合真理论的扬弃,它立足于“直接真理论”。实践之所以能成为真理的标准,首先并不是由于它是主客观的中介,而是由于在主客观分化之前它本身就已经是真理的直接涌现。这是马克思恩格斯实践观点中的现代性因素,它是我们今天把马克思主义哲学发展为崭新的现代哲学的一个生长点。     

“三个代表”思想的哲学意蕴

江泽民同志提出的“三个代表”思想，完全体现了生产力是社会发展决定力量的思想，把中国共产党自身的建设与先进文化联系在一起，并把代表中国最广大人民利益的根本利益当作己任，从哲学的视角理解“三个代表”思想，会进一步把握思想精髓，提高落实的自觉性。     

生态哲学与自然保护

生态哲学是基于人与自然关系的世界观,在人与自然关系中起着决定作用。人类发展过程中,在人与自然关系的认识上,有三种世界观。反映在对自然的利用和保护上,则表现出不同的做法和结果。其中,“自然的人和人的自然”哲学观正在逐渐成为主流。文章就将三种世界观对利用自然和保护自然所产生的影响进行阐述,并就主张人与自然和谐相处的世界观如何指导自然保护进行探讨。     

发展环境哲学是历史发展的必然

在中国和其他各国,环境哲学像一轮旭日,在日益深重的环境危机中喷薄而出。这是世界可持续发展的必然选择。环境哲学概述“哲学”是一个外来词,其英文为philosophy。它由“philo”和“sophy”这两个词根组成,前者的意思是“爱”,后者的意思是“智慧”,连起来说,哲学是一门爱智之学。这是西方的传统。中国哲学则特别重视情感的陶冶。“爱智”二字,按中国的传统来理解,环境哲学就是“爱”与“智”相结合的学问。智慧具有的力量,需要爱的热情来激发。很多环境问题的产生,不是因为我们不聪明,而是因为我们对环境缺乏爱心、感情淡漠。所以环境哲学…     

天人合一观

环境哲学是研究和修养天人合一的精神境界天人合一的哲学思想源于中国古代，其思想特性是“人与自然万物和谐发展”，是我国生态伦理学构建的哲学基础。环境哲学是以人与环境关系为中心的基本的世界观，是研究和修养天人合一精神境界的学问。环境哲学的环境观认为，构成宇宙全体的万事万物均为天人合一体；环境科学的环境观认为，环境是人之外的周围事物，天人是二分的。没有环境哲学的环境观，环境科学是盲目的；没有环境科学的环境观，环境哲学是空洞的。环境哲学使人修养对待环境的精神境界，这种境界的内容就是天人合一。环境的本体是天…     

宋冬林先生学术档案

<正>宋冬林,1957年12月生,辽宁庄河人,长春税务学院院长。社会兼职:国家哲学社会科学研究"九五"、"十五"、"十一五"规划应用经济学学科规划小组(学科评议组)成员,国家自然科学基金评审专家、国家博士后流动站评审专家、国家留学人员项目评审专家、首届国家社科基金项目优秀成果奖会议评审专家、     

中国市场化取向改革的哲学归因

当前，在进一步完善社会主义市场经济体制的改革进程中，对中国经济市场化取向进行哲学归因分析有一定的现实指导意义。从市场化取向改革政策的制定者（政府），到行为知觉的对象（最广大的人民群众），再到行为发生的情境实际（国情），通过哲学分析，预测未来中国市场化的发展趋向，探询前期改革成就的归因和后继改革的有效动机系统建立。     

稻盛和夫经营哲学与中国传统文化的比较研究

从稻盛和夫经营哲学与中国传统化中的天、家、义以及持续发展、修养、合作的观念上的共同点与不同点的分析，得出学习、借鉴稻盛和夫经营哲学与中国传统化精华，是时代的需要；启发、影响中国当代的企业家形成中国的企业化，是企业的要求；推动稻盛和夫经营哲学与中国企业化的交流，是历史的重任三点结论。