“劳动价值论”不是“基础”——质疑以“基础论”为前提的争论双方

经典马克思主义的价值理论是与其唯物史观相统一的,承认生产力决定性原理。《资本论》展述的价值理论体系实际是“生产力价值论”;在表达方法上它遵循着“从抽象上升为具体”和“逻辑与历史统一”的原则,从抽象的劳动价值论出发,逐渐上升到对市场价格的具体把握,包括明确承认使用价值对价值的决定意义,从而形成了在政治经济学中落实生产力决定性的理论体系;其中,从劳动价值论推出剩余价值论,只是这种“生产力价值论”体系在某些限制下产生的一个支论,意在从价值理论层面显示对资本主义市场经济“造反有理”,它并不否定生产力和使用价值的决定性。但近年国内围绕劳动价值论形成的许多成果,仍然无视“生产力价值论”,只把劳动价值论视为马克思主义政治经济学的“基础”,难以自圆其说,首先是不能解释《资本论》一系列明确的论断,不能适应社会主义市场经济新要求,亟待回皈“生产力价值论”。     

西方经济学中的社会保障理论批判

西方社会保障理论是围绕效用价值论这个基础展开的,这导致了西方社会保障理论和政策的混乱。马克思主义社会保障理论建立在剩余价值理论和再生产理论的基础上,是科学合理的。西方社会保障理论的产生和发展,始终围绕着国家干预主义和经济自由主义两大思潮的兴衰而发展演变。马克思主义社会保障理论从维持社会再生产顺利进行和维护广大劳动人们利益的角度,始终强调国家在社会保障中的作用,反对社会保障的私有化。西方国家社会保障实践随着西方社会保障理论的发展而发展变化,而每次政策实践的较大变化又与理论的突破和创新密切相关。我国的社会保障理论,要在坚持马克思主义的基础上,根据时代需要实现全面创新。     

改革、开放和发展的不同思路与流派

在中国改革中，已形成若干经济学派别，主要有：原生马克思主义经济思潮、创新马克思主义经济思潮、新自由主义经济思潮等。创新马克思主义经济思潮认为，社会主义和谐社会的经济基础是“四主型”经济制度，即公有主体型的多种类产权制度、劳动主体型的多要素分配制度、国家主导型的多结构市场制度和自立主导型的多方童开放制度。     

论邓小平对马克思主义中国化的历史贡献

邓小平同志对马克思主义中国化的历史贡献 :一是对捍卫马克思主义中国化的第一大理论成果毛泽东思想的历史贡献 ;二是对创立马克思主义中国化的第二大理论成果邓小平理论的历史贡献 ;三是对形成马克思主义中国化的第三大理论成果“三个代表”重要思想的历史贡献     

改革开放实践中的马克思主义经济学--关于实施马克思主义理论研究和建设工程的几点思考

中国改革开放的目的在于走共同富裕之路，达到全面小康。这要求在实践中坚持立党为公、执政为民、以民为本，创造出社会主义条件下社会经济发展新模式。马克思主义经济学思想的发展是在全新的经济发展的物质基础发生转换时提出的，建设一个有诚信的市场体系，是发展经济的当务之急。任何改革都必须从立党为公、执政为民的高度来设计方案，以科学发展观评判结果。马克思主义经济学理论研究必须坚持它的阶级性、科学性、实践性的高度统一。     

Group Selection and the Limits to Altruism

Several evolutionary mechanisms have been identified in the literature that would generate altruism in humans. The most powerful (except for kin selection) and most controversial is group selection, as recently analyzed by Sober & D.S. Wilson. I do not take a stand on the issue of the existence of group selection. Instead, I examine the level of human altruism that could exist if group selection were an engine of human evolution. For the Sober & Wilson mechanism to work, groups practicing altruism must grow faster than other groups. I call altruistic behavior that would lead to faster growth efficient altruism. This often consists of cooperation in a prisoner's dilemma. ltruistic acts such as helping a temporarily hungry or injured person would qualify as efficient altruism. Efficient altruism would also require monitoring recipients to avoid shirking. Utilitarianism would be an ethical system consistent with efficient altruism, but Marxism or the Rawlsian system would not. Discussions of efficient altruism also help understand intuitions about fairness. We perceive those behaviors as fair that are consistent with efficient altruism. It is important to understand that, even if humans are selected to be altruistic, the forms of altruism that might exist must be carefully considered and ircumscribed.     

新形势下“马克思主义中国化”面临的几个挑战

马克思主义作为中国共产党的指导思想至今未变,这个根本不能丢。但应该清醒地看到,现在马克思主义中国化在理论内容、时代心理特征、语言形式上都面临着巨大的挑战。解决这一问题,理论工作者们起着举足轻重的作用,也需要全社会共同努力。在马克思主义中国化的进程中,如何把马克思主义中国化理论成果转化成为＂大众话语＂,是目前面临的一项重要任务。     

中国传统文化“精华”与马克思主义中国化

马克思主义的中国化进程,实际上是中国传统文化＂精华＂与马克思主义理论相互融合的过程。两者能够相互融合的原因众多,但中国传统文化中的＂通经致用＂与马克思主义极其重视实践的价值与目标基本一致,可以看作是马克思主义的中国化能够完成中国传统文化精华与马克思主义的双向同化、共同发展的重要因素。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几点思考

中国化、时代化、大众化决定着马克思主义在中国的发展和命运。推进马克思主义中国化、时代化、大众化,重点在大众化,难点也在大众化。文章对实现马克思主义中国化、时代化、大众化的基本途径进行了探讨。