论文化传承的社会机制

保护和传承中华民族的优秀历史文化,需要建立起保护和传承文化的社会机制,这些社会机制至少应当包括社会评价机制、政府引导机制和保护机制、法制机制、传播机制和教育机制、创新机制等.这些机制的建立,可以吸收日本、韩国、法国、英国等国家的经验,先建立起政府引导机制和法制机制,通过教育机制和传播机制的作用,逐渐提高全社会对于文化的认识,并在此基础上建立起社会评价机制和文化创新机制.这几种机制共同发挥作用,才能实现中华民族的优秀历史文化的传承.     

用地理集中指数衡量游客集中程度方法的一个改进

地理集中指数用来衡量游客集中度存在着一些不足,其大小受到样本数量多少的影响,既没有一个衡量的标准,又不能进行不同样本数量的结果的比较,且不够直观。考虑引入完全均匀分布的地理集中指数,并计算其与地理集中指数之差,再运用这个差值与完全平均的地理集中指数之比来衡量游客集中度,并称这个比值为游客集中度系数,这一系数可以较科学、直观地反映游客集中程度。     

必要劳动时间的三重含义及其数量表达——兼论所谓社会必要劳动时间的第二重含义问题的错误

马克思并没有提出所谓社会必要劳动时间的第二重含义的问题,不少人认为的社会必要劳动时间的第二重含义,实际上是必要劳动时间的第三重含义(另一种意义)。必要劳动时间的第一重含义是工人个人生产其生活资料价值的劳动时间;必要劳动时间的第二重含义是整个工人阶级生产全部生活资料价值的总劳动时间;必要劳动时间的第三重含义是生产恰好满足整个社会所有成员对于特定产品在一定时间内所需要的总劳动时间。就现实来看,必要劳动的第三重含义对于我们具有更加重要的意义。     

生产力概念内涵的嬗变与扩展

生产力的概念内涵一直没有随着历史条件的变化而进行革新,一直沿用的生产力概念已经不能准确地反映社会经济发展的需要了。需要对生产力的概念进行重新归纳、定义,赋予其新的内涵。在生产力的现存定义的基础上,需要把征服自然的含义扬弃,而代之以和谐自然;在生产力的内涵主要是运用各种资源生产人们所需要的物质产品的能力的基础上,把对于社会文化资源的运用能力纳入生产力的内涵之中,扩展生产力的内涵。     

旅游资源的经济价值探析——与李丰生先生商榷

对旅游资源经济价值的研究需要建立在科学的价值理论基础之上,劳动价值论依然是旅游资源经济价值研究的理论基础。旅游资源作为资源物质具有无价值性,作为资源资本具有有价值性。对于某一特定旅游资源来说,基于劳动价值论的旅游资源价值应当是再生产该资源所耗费的社会必要劳动时间决定。     

《资本论》的逻辑与价值决定的两个问题

马克思从现实社会的商品中抽象出“价值”,并指出,价值由生产该商品所需的社会必要劳动时间决定。这完成了从具体到抽象的过程,阐述了价值决定的一般性意义或价值决定的第一个层次。马克思在《资本论》第三卷给出了价值由再生产所需要的社会必要劳动时间决定的结论。这里可以看出,马克思在论述价值决定的一般意义时舍象掉了竞争等因素。坚持和发展马克思的理论,首先应当全面、准确地把握他的理论,而要做到这一点,不能离开马克思的理论逻辑。离开了他的理论逻辑,就不可能全面、准确地掌握他的理论,马克思的理论就不能得到正确的应用,从而使马克思的理论丧失解释力。     

论劳动力价值——从劳动力再生产角度的分析

劳动力价值不仅包括生活资料价值等部分，还应该包括生活资料等消费过程中和劳动力在生产过程中发展自身能力的活动所创造的价值。高素质劳动力具有高价值的原因在于大量的这种活劳动的累积。     

导游激励、约束与小费制

由于旅游过程中形成的层层委托一代理关系归结为游客与导游员之间的委托一代理关系,许多旅游过程中产生的不正常现象必然主要发生在游客与导游员的关系上．导游员运用其充分信息和权力所产生的种种。道德风险”。都与导游员的薪酬制度密切相关．解决导游员薪酬体制问题是治理旅游中出现的各种混乱现象的关键之一,实行“小费制”是一个合理的选择。实行。小费制”,可以较好地解决导游收入的稳定性问题和导游服务质量问题,较好地避免导游的。道德风险一问题}较好地解决对于导游的激励与约束问题．     

交易对象的改变:从商品到连续服务

现存生产方式的目的是为了尽可能多地生产商品,交换对象也是商品本身,这往往会出现重视商品本身而忽视商品实际使用价值的现象,这已经被大量的事实所证实。转变生产方式、改变交易对象,把交易对象由商品本身改变为提供连续服务,将会使得整个社会经济生活出现崭新的局面。通过这种转变,实现生产者与消费者利益的高度一致,从而实现生产者与消费者的高度和谐;同时,这种交易方式的变化,有利于实现资源节约、节能减排,实现人与自然的和谐,实现经济社会的可持续发展。。