文化变迁与认同——广西南丹县白裤瑶文化现状审视

基于对广西南丹县白裤瑶地区调查基础上,通过对白裤瑶的民族认同意识、传统伦理规范、传统信仰、安定和谐的社会秩序思想等方面进行考察来探讨白裤瑶传统文化维系与认同现状。通过对白裤瑶民族的文化分离感、自我疏离感、社会孤独感等方面探讨全球化背景下白裤瑶传统文化的解构痕迹与认同危机。提出保护白裤瑶民族传统文化和增强认同感的建议。     

问题逻辑：一种推进科学发展观进思想政治理论课的教学路径探析

当前,科学发展观如何融入高校思想政治理论课？教学创新的路径之一是根据《科学发展观读本》,梳理出与思想政治理论课教材相衔接的问题逻辑体系,把科学发展观的主要内容有机地嵌入思想政治理论课四门主干课程的教材之中,形成基于问题逻辑的科学发展观进思想政治理论课教学体系平台,有利于进一步增强思想政治理论课教学的针对性和实效性。     

从传统贵和思想到社会主义和谐社会

十六届四中全会把建构社会主义和谐社会提上日程,而中国传统文化中具有丰实的贵和思想,从传统贵和思想到社会主义和谐社会体现了文化传承中的扬弃关系.     

价值哲学视域下的马克思主义时代化

马克思主义时代化是马克思主义发展的永恒命题,没有马克思主义时代化也就没有中国化、大众化。马克思主义时代化具有三个维度：时间维度、空间维度和价值维度。从价值维度的角度看,马克思主义时代化具有三重价值：提升人类价值追求、破解社会发展的价值困境和推动马克思主义自身发展、人类社会发展的价值追求。马克思时代化的三个对策：必须彰显主体性价值、凸显时代的批判性精神、牢牢掌握话语权等。只有这样,才能在推动马克思主义时代化过程中＂人的世界和人的关系还给人自己＂。     

论少数民族地区农村传统文化的现代性变革

传统文化是民族文化发展的基石和源泉,传统文化的现代性变革是民族地区社会主义新农村文化建设的题中应有之义。传统文化的现代性变革是由内外因的共同作用决定的,表征为新时期我国新型农民的精神需要和农村传统文化自我价值提升的诉求;少数民族地区农村传统文化的现代性变革必须正视其面临的主要问题;全方位推进农村传统文化的现代性变革,必须在凸显乡村特质的同时重塑少数民族地区农村文化传统,着力加强少数民族地区农村文化的创新,强化少数民族地区农村多元文化的交流与互动。     

少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式

我国少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式主要包括:地缘共生模式、血缘共生模式、信仰共生模式等,地缘共生模式是以地缘为场域的文化共生模式;血缘共生模式是以民族亲缘关系为纽带的共生模式;信仰共生是以多民族的共同信仰为精神纽带的文化共生模式,这三种模式扮演着不同的角色,起到不同的作用,新时期,透视我国少数民族文化与周边国家民族文化之间的共生发展模式,在这个基础上,总结经验,对今后促进我国少数民族地区与周边国家民族之间的关系和谐发展具有一定的参考价值。     

论农村思想政治教育载体发展的一般规律

农村思想政治教育载体发展的一般规律主要表现为:农村思想政治教育载体发展与农村经济社会发展相互作用的规律;农村思想政治教育载体发展与农村文化相互作用的规律;农村思想政治教育载体发展呈螺旋式上升的规律;农村思想政治教育载体发展与农村思想政治教育既相适应又相矛盾的规律;农村思想政治教育单一性载体发展向多样性载体共生发展转变的规律。     

少数民族地区乡村文化发展现状分析及对策

少数民族地区乡村文化发展主要包括民族语言、宗教文化、文化活动、传媒文化等方面的发展,探讨少数民族乡村文化发展的现状是新时期构建民族乡村和谐文化的基础.新时期推进少数民族地区乡村文化发展必须坚持以发展经济为中心,更加关注民族乡村文化发展的多维性,推动农村多样性文化与周边地区文化的交流与互动,构建民族乡村和谐文化.     

论全球化视域下高校思想政治教育话语创新

作为一种话语形式的全球化给高校思想政治教育话语带来许多新的机遇与挑战。在全球化视城下，传统思想政治教育话语失语、话语失效等现象严重影响了高校思想政治教育的有效性，高校思想政治教育话语创新已成为时代发展的必然要求。具体而言，就是要形成以原则为基调、以路径为动力、以内容为核心、以机制为保障的一体化创新体系，从而提升高校思想政治教育话语的实际效果。     

"问题解析式":一种解答不良结构问题的教学模式?——基于上海大学"六个为什么"试点总结的一点思考

高校思想政治理论课"问题解析式"教学的进路在于"问题抓人,解答到位",这就要求从问题本身出发,分析问题的结构,重视不良结构问题,并从问题逻辑出发,建构问题体系,从而提升思想政治教育释疑与解惑的针对性和实效性.