论高职高专大学生文化素质教育课程体系的改革与重建

随着高等职业教育的定位逐渐清晰,现行高职高专大学生文化素质教育课程体系存在的问题也越来越尖锐。一面是随着突出职业技能培养的课程体系改革的深化而被迅速边缘化,另一面是高职高专大学生文化素质急需加强和提高。因此,加快课程体系的改革和重建,完成与职业技能培养课程体系的深度融合,是高职高专大学生文化素质教育课程改革的必然趋势。     

论项羽“重瞳子”

通过对《史记.项羽本纪》最后一段文字分析和研究,文章发现了司马迁掩藏在这段文字里的深层情怀和秘密:司马迁用道听途说来假设虞舜和项羽都是“重瞳子,”从而推断项羽可能是舜帝的苗裔,这是文学性的叙事和评论笔法,其史料和结论都是不可考稽的;这种笔法有利于写人叙事、抒发感情和发表评论;然而,《史记》中这种常见的笔法增强了《史记》的文学性和可读性,却损害了《史记》作为正史著作的客观性和严肃性。     

无锡近现代“山水城市”建设探索的实践与启示

山水城市、公园城市是当前城市规划和风景园林领域的热词，在中国几千年的园林与城市发展历史上，却并不是个全新事物，山、水、城、园的融合始终是中国城市建设的基本原则和理想目标。山水城市建设是一个持续发展、没有完形的动态过程。在近现代历史上，无锡曾经在城市山水资源开发和园林建设方面，有过2次系统的创新实践，这些探索上承历史、下启当代，与今天的山水城市建设理论与实践具有很高耦合度。对此开展梳理和分析，既还原了无锡山水城市建设的历史过程和真相，也为推进当代山水城市建设提供了借鉴。     

从骊姬杀申生说起——春秋时期贵族女性命运透视

文章通过对《左传》中相关史料的透视,揭示了春秋时期贵族女子诸多社会关系的本质及命运轨迹———贵族女子大多是政治斗争的牺牲品;在诸多社会关系中,只有母子关系是她们惟一可靠的依赖。     

论江南古典园林空间的美育功能及其现代价值——以苏州网师园为例

江南古典园林以丰富的文化内涵和典雅的艺术形式为世人所瞩目,经典的园林不仅仅是一个场所空间,还有其自身的场所精神。苏州网师园的园林环境就是这样一个有着浓郁的育人功能的审美空间,而且这种环境美育功能对于当代的风景园林设计和社会主义核心价值观建设,都有广泛的意义。     

论中国传统园林研究之大视镜 ——以无锡寄畅园为例

视镜是人们观察研究事物的视角和语境。迄今为止,传统的中国园林研究视镜大多是聚焦于园林空间之内,通过对园林实景要素及其艺术形式深入分析,来透视其文化内涵和审美价值。大视镜是对传统视镜的拓展与创新,是把造园活动置于更广阔的环境体系、更多层的历史维度、更丰富的类型形态等大视域中,以更加包容和完整语境的进行思考。以大视镜来观照无锡寄畅园,可以更清晰地揭示其独特地位,及其在锡惠文化景观体系中古今一脉相承的巨大价值。     

无锡园林古建管理保护与开发经营现存问题及解决路径

无锡城市园林古建凝聚了城市文化的根蒂和血脉,对建设山水文化名城和宜居城市具有重要而深广的综合价值。然而,现实无锡城市园林古建保护管理与开发经营出现了诸多问题,致使城市园林所承载的综合文化艺术信息与城市文化精神被模糊、被损毁和被误读。解决现存问题需要一个系统的方案。     

真经还须真读——从《论语》看儒家思想的“出”与“入”

儒家思想是塑造中华民族文化思想的主导哲学,其哲学的积极进取精神是永放光彩的。然而民主、文明的国度里更需要既能顽强进取又有平常心的学人。儒家思想中的某些东西,在塑造中华民族文化品格中顽强、坚执精神的同时,也常常导致儒家文人强兼人意、灵肉分离,这对当代中国的民主政治建设有所不利。本文从儒家本经《论语》入手,来揭示这一学术误区的根源及其危害。