近代汉族民间服饰中的如意纹样研究

对于追求吉祥的中国人来说,如意纹样有着与众不同的特殊地位,它是中华文化在历史长河中不断积累与变化的智慧结晶,是艺术文化与现实生活相互碰撞、相互交融形成的吉祥符号,具有悠久的历史与广泛的感情认同.通过对江南大学民间服饰传习馆馆藏的237件带有如意纹样服饰品进行分析与汇总,解读如意纹样在服饰品各个部位上的表现形式,归纳分析得出如意纹样内部所蕴含富贵、吉祥文化与宗教信仰的象征.     

企业内部会计制度控制探析

企业内部会计控制是内部控制的重要组成部分。对于提高企业内部工作效率具有重要的作用。本文就企业建立内部会计制度控制必要性进行了分析，并提出了具体的控制措施，以加强企业自身风险防范水平。     

民间服饰中“文字”的民俗文化因素探究

文字本身具有一定的意涵性、识别性、装饰性.由于文字本身具有表情达意的特点,所以它可以直白的表现自己的情感、表达人们思想的作用.通过民间服饰中的“文字”,探究其所蕴含的民俗文化意涵.同时,结合江南大学民间服饰传习馆中有关“文字”服饰的实物考证,在深入分析的基础上得出:服饰中的“文字”所传达的吉祥象征民俗中所蕴含的吉祥文化、民间信仰习俗透露出民众对自然的崇拜,以及游艺民俗中的民间戏曲人物传说.     

明清女性发式(1368年-1840年)流变研究

发式作为服饰的重要组成部分,因为审美情趣、文化风俗、社会历史背景等的不同,而显现出独特的艺术风情.明代作为最后一个汉族政权,服饰等级制度森严,封建专制达到顶峰.清代是中国历史上第二个由少数民族统治中原的时期,同时也是最后一个封建王朝,此时审美观呈现出复杂性和多元性,并且时常伴随着冲突与融合.两代都具有很鲜明的历史特征,其发型发饰也表现出了与历代不同的特色.     

简析女装设计的创意过程

创意设计是一种抽象的思维活动结果,创意服装设计包括非凡的创作灵感,新颖创作材料的推出、以及高超制作工艺过程等。     

缀做衫的结构及其机能性研究

缀做衫作为福建惠安女的一种特定服饰,它由清末时期的接袖衫传承和发展而来,形成衣身短小,上紧下松的款式风格和多分割、多拼接的结构特征。本文主要从结构领域入手,运用实物标本与文献资料相结合的研究方法,对江南大学民间服饰传习馆所藏的一款缀做衫进行结构复原工作,根据复原结构图,来研究缀做衫的结构机能性。研究表明,缀做衫的结构设计手法满足"服装机能性"的实用、好用和美三个层面,即前后中破缝与节省面料的"经济实用性",袖子和衣长的"劳作便利性"、紧胸和宽下摆的"卫生舒适性",表现视觉形式美感的分割和拼接,以及"压胸突腹"审美取向等诠释的民俗文化寓意。     

服装专业中“设计师工作室运行模式”的课程实践

在服装设计与工程专业的本科教学阶段,提出"设计师工作室运行模式研究"的创新实践课题,以加强本科学生的实践锻炼能力、解决高校教育与企业需求相脱节的矛盾为目标。主要从实践内容和实践方法两方面入手进行设计类课程实践教学的新尝试。     

谈企业最佳资本结构的确定方法

最佳资本结构是指能使企业资本成本最低且企业价值最大并能最大限度地调动利益相关者积极性的资本结构。虽然对最佳资本结构的标准仍然存在着争议，但是股权融资与债权融资应当形成相互制衡的关系，过分偏重任何一种融资都会影响到公司经营的稳定和市场价值的提升。     

明代中晚期“服妖”风俗考

明代中晚期,随着生产的发展、政治的腐化形成了“服妖”风俗,以史料为依据,通过文献考证的方法,可得出“服妖”风俗主要表现为趋新慕异、男女混装、越礼逾制等特征.“服妖”之风体现了当时的普遍着装心理,而对“服妖”之风的研究不仅有利于我们对明代服装史的研究也有助于我们窥探明代中晚期的文化状况.     

中国袍服演变研究

自先秦到民国,袍服从内衣演变成常服、礼服；从单一形制演变为多元形制；袍服因功能的演变和民族的交融而演变发展.