《小岭曹氏宗谱》宣纸研究史料价值及若干问题释疑

《小岭曹氏宗谱》是一部尤对宣纸研究有特殊史料价值的史籍，它给后人留下了有关宣纸经营、产区分布、重要宣纸人物和宣纸发展史上重大事件的记载，同时还引发了我们对历史上小岭曹氏历代遵行“口训”，长期有效地对宣纸技艺进行保密问题的思考。     

孙绰《论语孙氏集解》玄学思想研究

孙绰《游天台山赋》、《遂初赋》等文章因其文采辞藻独特而被很多人所注意和推崇。已佚的孙绰《论语孙氏集解》,皇侃《论语义疏》保存有三十一条,马国翰《玉函山房辑佚书》采此三十一条合为一卷,虽然材料很少,却是研究孙绰思想的重要资料,这些重要资料没有引起学界的注意,研究上是空白。以孙绰《论语孙氏集解》三十一条为研究对象,分析其玄学成分。主要认为《论语孙氏集解》中大量出现了＂本＂、＂理＂、＂玄＂等玄学概念,这些概念是先秦两汉《论语》注中所未曾或者很少出现的,说明孙绰《论语孙氏集解》深受玄学的影响,带有鲜明的玄学色彩;同时,指出孙绰玄学思想受郭象影响最大。最后,对儒藏精华编104册中皇侃《论语义疏》记载的孙绰《论语》注的三十一条和马国翰《玉函山房辑佚书》记载的《论语孙氏集解》三十一条进行校对。     

论中国通商银行的人事管理

中国通商银行是中国第一家商业银行,其创办者盛宣怀经办洋务多年,因而在管理上通商银行既体出西方的管理思想,又体出中国传统的管理思想.通商银行在管理上采取了西式的管理框架,而在内部的管理上,尤其在人事方面还是处处体现出了中国传统的管理理念,这就使通商银行的管理必然存在着很大的缺陷,形成了"两张皮"现象.     

城镇化背景下武陵山区致贫因素与扶贫模式研究——以湖北宣恩县为例

基于调查数据,对宣恩县贫困现状特征、致贫因素进行分析。根据宣恩县当前经济特征以及未来的发展定位,以扶贫开发和区域发展互动为主要思想,总结探讨构建人口城镇化、产业城镇化、公共服务均等化的扶贫模式。     

王选的技术创新思想研究

王选院士不仅做出在当代中国具有代表性的技术创新实践工作,而且还对技术创新实践本身进行了深刻的思考。依托已有的技术创新理论成果,通过对比研究,从哲学角度试图构建出以创造观为核心,以跨越观、人才观、市场观为具体内容的王选的技术创新思想体系。这一思想体系对于我国深入、持续地开展技术创新和进一步发展高新技术产业具有重要的指导意义。     

屈辞“悬圃”再探讨

《离骚》“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”与《天问》“昆仑县圃，其尻安在”句，俱涉“悬囿”。“县”、“悬”为古今字，意为“悬挂的花园”。“悬圃”在《楚辞》各版本及其他典籍中，与昆仑都有着紧密联系。典籍记载之“县圃”、“悬圃”与“玄圃”，其所指实同，但这并不是传统注疏家们所言之通假，而是由昆仑兼具黑色之文化意象所决定。“悬圃”初或借用两河流域古代之“空中花园”，由于花园具有通天功能，后借以描摹神话昆仑大山之通天高境。通过解析“悬圃”之文化意象，《天问》句当作“其尻”，而不作“其尻”。     

农民违规建设小产权房的成本效益分析--以湖北省宣恩县为例

政府明令禁止小产权房建设,但各地的小产权房市场仍不断扩展。以湖北省宣恩县为例,从农民修建小产权房的成本和效益角度分析,探讨小产权房存在的原因,进而为制定小产权房的相关政策和规范小产权房的管理提供依据。研究结果表明：宣恩县被查处后的小产权房利润率在44.28%-66.82%之间,没被查处的小产权房利润率高达99.12%和109.34%。小产权房能为家庭平均节约购房开支28.95万元,并能促进当地的经济发展,然而小产权房作为一种短期经济行为,缺乏城市规划的指导,反复拆建房屋已造成大量的资源浪费,对当地的生态环境造成一定程度的破坏。政府若要有效解决小产权房问题,需要提高违法成本,对于已经建成的小产权房需区别对待。     

玄奘的文化自觉及其在翻译事业中的体现

目前的文化自觉研究偏重纯理论思辨,而作为其支撑的案例研究尚显贫乏。基于此,这里大胆采用玄奘作为文化自觉的范例,借以丰富文化自觉的内涵,加深文化自觉的认识。玄奘的文化自觉体现在对已有佛典翻译不足乃至谬误的认识、对印度佛法的扬弃的求真态度及其利用翻译践行文化自觉三个方面。     

特色农业发展中政府角色与功能——以陕西富县发展苹果产业为例

我国农户经营规模小,单个农户从特色农业生产中获益有限,而政府在市场调研、技术推广和产品宣传等方面提供公共服务,能有效降低农户特色农业生产的私人成本,增加农户收益,有助于促进特色农业发展。根据对陕西富县苹果产业发展情况的调研,发现地方政府在项目选择规划、引导促进、技术支持、市场宣传与推广、基础设施建设等方面的有效服务,是富县苹果产业迅速发展的重要因素。     

傅雷的“神似”翻译观析论

傅雷最主要的译论是“神似”，自其诞生以来，考其来源和探其内涵者不在少数，本文认为傅雷的“神似”译论应该源自其绘画思想，具体则可能来自“传其神而不袭其貌”与“所求的不在形似而在神似”等言论。并且具体通过比喻句和习语的翻译，来探讨傅雷的“神似”翻译观。