我们需要什么样的市场经济--评《拯救亚当·斯密》

在读<拯救亚当·斯密>这本书时,阅读是轻松的,但让我想到了一些严肃的问题.这些问题涉及到我们要建立一个什么样的市场经济,以及如何建立市场经济,不认真考虑这样一些根本性问题,市场经济改革就会走弯路,或者没有实现"共同富裕"的目标.     

批判与拯救:现代“城市危机”的哲学沉思

"城市危机"的研究与破解需要多个学科和多重理论维度。通过哲学追问与呈现,认为城市本质上是一个生活场所,一个生存空间。因而,"城市危机"的根源就是人与城市、人与人之间关系的全面异化。以此为基础展开对"城市危机"的经济、价值与日常生活等三重批判,揭示"城市危机"的根源是资本的扩张、消费异化与城市自我的异化。由此可见,未来我们摆脱"城市危机"的根本出路在于规范资本运作,引导城市发展;回归日常生活,赋予生活意义;创造新的人类生活形式及其文明形态。     

《一千零一夜》“引子”文本中的女性形象研究

《一千零一夜》的＂引子＂文本呈现了截然不同的女性形象,而这些形象也对后文内容影响深远。本文着重分析文本中的女性形象,试图通过这些形象,探寻阿拉伯社会女性的生存境遇,社会地位,男性对阿拉伯妇女的认知。最后,本文试图分析阿拉伯妇女为实现＂自我拯救＂所做的努力。     

G20峰会,看上去很美

每次的G20峰会总会吸引全球的瞩目和期待,每次的议题都是＂看上去很美＂。可是,所谓的探讨和共识在付诸实践的时候,是否也同样令人振奋呢？对此,我们只能表示观望。     

平凡人生在游戏中获得拯救——冯小刚电影的一种阐释

冯小刚的影片抓住了大众文化勃兴的契机,凭借对观众审美的准确把握,走平民化的路子,通过对游戏驾轻就熟的运用,表达了贯穿冯氏电影系列之中拯救爱情和家庭的主题,表现出了其独特的艺术创造风格.这种风格,既是冯小刚自我个性的自觉选择,又是社会发展必然趋势的内在指向.     

当下阅读的缺失与拯救

文章揭示了倡导全民阅读、建设学习型社会所面临的一些现实问题,探讨了如何拯救阅读缺失的对策,提出了图书馆在开展全民阅读的措施。     

浅析梁启超与鲁迅对中国少年看法的异同

梁启超和鲁迅的一生都很重视儿童和青少年，爱国之情使得他们都意识到孩子对于国家的重要性，但不同的出发点和对拯救孩子所能达到的成效估计使得他们走上了不同的道路。鲁迅认为首先使国民觉醒，改变国民性，才能从根本上解决问题；梁启超认为应改革落后的教育，用先进的教育制度挽救孩子。由于对国民性的不同理解，使得在拯救孩子、发展青少年一...     

"人类中心主义"的理性迷茫与平衡拯救

发端于希腊文化和希伯莱(基督教)文化的"人类中心主义"具有的浓烈功利色彩的世界观,是唯理性主义与科学蒙昧主义的症疾;"人类中心主义"演绎下的"人类沙文主义"是"人类中心主义"的理性迷茫.实现对"人类中心主义"(乃至"非人类中心主义")的超越,人类只有生态平衡的可持续发展才能拯救"人类中心主义"的理性迷茫.     

浅析海德格尔技术观

海德格尔把技术理解为揭示存在者全体的一种方式，技术架构起我们理解每一种事物的方式。在当今，人类面临人口膨胀、能源过度消耗、资源破坏、环境污染、生态危机、核战争威胁等一系列全球性问题时，我们是否应该像海德格尔所说的那样，回到农村过农民那种简朴的生活了。海德格尔在追问技术问题时，提出技术给人的生存造成一种危险，但是它也向我们呈现出一种拯救的力量。研究海德格尔的技术观对我们将有所启迪。     

“破产”概念英文翻译的分析

“破产”可以翻译为“insolvency”或“bankruptcy”o但“insolvency”和“bankruptcy”的‘意义并不是完全等同的。文章对“Insolvency”和“bankruptcy”的来源和含义进行了比较。回顾了破产拯救主义对“破产”概念的影响。分析了在英国、加拿大、澳大利亚和美国的法律体系中，对bankruptcy和insolvency的不同用法。最后，文章认为“insolvency”比“bankruptcy＂更能涵盖现代法律意义上的公司“破产”。建议将中国的企业破产法的英文翻译中，尤其是翻译“企业的破产”时，使用“insolvency”表示“破产”。