试析人类命运共同体的哲学刍议

"人类命运共同体"思想的提出,是马克思主义唯物史观的精髓提炼,是面对国际两大社会形态的主要矛盾,经历社会发展过程中不断扬弃,实现全人类的共同发展、共同享有的社会发展过程。这一思想,正在为国内外广大学者所接受,也为世界各国所接受,联合国曾多次把"人类命运共同体"写进决议,充分说明了中国话语体系的力量。"人类命运共同体"的提出,不是凭空而来的,而是有着哲学体系的本体论、认识论、矛盾论哲学构建,有着深层的哲学逻辑,"人类命运共同体"的提出,对于进一步加强社会的共建、共有、共享创造了认识论上的理论基础,这是社会发展的必然,是人类诉求体现的历史与逻辑的统一。     

信息化对哲学的丰富与发展问题探析

信息化是人类实践发展的新阶段，它深化了哲学的本体论研究，拓展了哲学的认识论研究，丰富了马克思主义哲学的历史观研究。因此，我们应该更加重视信息化对哲学的影响，进一步丰富和发展哲学理论研究。     

知识创造机理:认识论-本体论的观点

知识已经成为关键的经济资源，知识创造过程日益受到重视。在对知识创造过程有关文献分析研究的基础上，对知识创造过程从认识论和本体论的角度进行了研究，最终建立了基于认识论和本体论的知识创造模型（E-O-SECI）。     

哲学视域中的生态循环研究

生态系统是通过各种途径相互联系、相互影响而形成的自然系统的一部分,生态循环是生态系统的一个重要特征。在人与自然生态系统相联系的世界中,人类是本体,在这个系统中,实现人类的生存和发展是目的,对生态循环等生态系统的特性的认识是实现这个目的的手段。     

关系本体论视域中电视纪录片价值呈现方式——以《舌尖上的中国》为例

文章以马丁·布伯“我一你”关系本体论为视点，分析了《舌尖上的中国》在描述人与自然关系上所采用的“我一你”本体论的视角，在建构媒体与受众的关系上所采用的“对话”理念，进而指出这种本体论理念必将生成的纪录片文本的超越性价值，并对纪录片的发展开拓一条新路径。     

在REA基本框架中植入Batras模式

选择REA本体论作为会计信息系统概念模型的基本框架后，建模人员可以再REA基本框架中植入两种类型的Batras模式：交易类型和通用抽象类型。可以植入的交易类型模式有常规交易模式、减少生产模式、时序交易模式、后续交易模式和数据仓库模式。可以植入的通用抽象模式也可以进一步划分为严格继承模式、类型模式、通用模式、实体-事项模式和递归模式。     

近十年来高职院校质量文化研究新进展

高职院校质量文化作为完善内部质量保证的核心战略和最终归宿。近十年来,许多学者从不同层面、不同角度,沿着基本理论研究、解决现实问题两条交叉线路展开了对我国高职院校质量文化的研究,但全程回顾和梳理高等教育研究的文献不多。笔者通过对我国高等教育研究的定量分析、高职院校质量文化本体论研究、高职院校质量文化建设研究、不同国家高等教育质量文化横向比较研究进行梳理,希望能够起到抛砖引玉的作用。     

基于本体论思维的战略理论分类研究

企业战略是企业生命体从理性到意志的过程,企业战略理论本身具有思想本体,其内在合理性、合法性程度决定着理论的有效性和持久性。战略理论离不开反映企业对未来规划与安排的"知"与"行"的刻画与描述,根据对"知"、"行"特性的假设,可以把战略学派分为四类:计划类、愿景类、适应类、开创类。     

存在主义教学哲学:承诺、诉求及其当代意蕴

存在主义哲学关于教学存在的本体论承诺和价值论诉求,可以概括为:教学是精神性、体验性、关系性的存在;教学对于人道主义、自由和解放的整体诉求。基于生成论教学哲学的立场分析,存在主义教学哲学关注和强调教育教学中人的本真存在的基本观点,具有内在的逻辑一致性和一定的现实合理性,对处于改革关键期的当下我国课程与教学的理论与实践,具有多方面的思想启发和现实借鉴意义。     

伽达默尔哲学解释学理解本体论理论框架浅析

在西方哲学的发展过程中,人类从未停止过研究本体论的进程。从古代本体论实体的存在,到近代认识论转向的存在,再从现代哲学语言转向中的存在到解释学理解中的存在,相应的本体论的内容也在不断的向前发展,由传统的实体本体论发展为精神本体论。伽达默尔从哲学本体意义上来讨论人类的理解经验,从人的基本经验出发,通过回答"理解何以可能"建构起了理解本体论。哲学解释学并不是一种精神科学方法论,也不是一种为了避免误解的艺术,而是首要的或者根本上说是一种本体论。这种本体论要探究的是我们世界经验总体的关系,证实理解是存在的基本特性。从理解这一赋予存在新意义的本体论层面,对伽达默尔哲学解释学理解本体论理论框架进行简要梳理,便于具体分析伽达默尔的哲学思想。