从休谟法则到企业二重维度

休谟揭示了市场竞争中企业经济行为的二重维度,即求德与求利的二律背反。对休谟法则从自然主义、直觉主义、情感主义、规定主义等方面进行探索,找出求德与求利一致性的理论根据和实践根据,以从现行企业的缺陷及其发展现状来构建企业二重维度的模式设计.     

休谟问题及康德的回应

休谟问题即因果联系的必然性问题.休谟对因果关系彻底经验论的解释,暴露了经验论的局限性,同时也解构了科学知识大厦的基础——因果关系.这一问题直接引起了康德的哲学思考.康德把休谟问题改造成了"普遍必然的知识何以可能"的康德问题,借用人类理性及先验范畴保证了科学知识的普遍必然性,从而突破了休谟问题.     

从休谟法则到企业的二重维度

18世纪30年代,休谟在他的代表作《人性论》中指出:从“是”与“不是”的关系推不出“应该”、“不应该”的关系,从事实的真假推不出道德价值。它揭示出市场竞争中企业经济行为的二重维度,即求德与求利的二律背反。笔者将从自然主义、直觉主义、情感主义、规定主义对休谟法则的探索,提出解决求德与求利一致性的理论根据和实践根据,并从现行企业的缺陷及其发展现状来构建企业二重维度的模式设计。     

休谟的因果关系理论评析

休谟是西方哲学史上非常有影响的一位哲学家。其因果关系理论影响最为深远而广泛。本文主要介绍了休谟因果关系理论的主要内容,并指出了其理论的缺陷,主要包括以人的感觉经验作为其因果关系理论的基础,从而完全否认了人类的抽象思维能力;现代科技的发展已打破了休谟认为"必然性的联系"或"能力"是不可知的观点。最后,指出了休谟因果理论的价值,休谟认识到了经验知识的片面性和局限性,其理论对康德哲学也产生了很大的影响。     

议中国式现代化道路的政治之维

在现代化的历史进程中形成了多种典型的发展模式.中国的现代化是世界历史进程的重要组成部分,中国式现代化道路以中国特色政治文明为内核,揭示了不发达国家现代化进程中的共同问题.中国式现代化道路的政治之维,包括科学的政治选择、渐进的政治战略和崭新的政治模式,这是中国式现代化道路的核心特征,也是中国式现代化的发展模式取得成功的关键所在.     

休谟正义论的影响及对当代中国的现实意义

休谟在其《人性论》的下卷中,详细论述了他的正义思想。在正义与财产权的关系上,休谟认为正义是一种人为的设计,是尊重个人财产权的人为美德。休谟的正义论思想对于我们今天建设社会主义市场经济的过程中明确产权关系,发挥政府在构建和谐社会过程中的主导作用都有很好的借鉴意义。     

休谟的因果观

近代自然科学无论在理论上还是实践上都把发现事物的原因作为一项基本任务,把对事物的原因的说明当做科学知识。休谟的因果关系理论适应了自然科学研究的需要,它尤其同科学知识的获得问题有密切关系。所以,无论是哲学还是科学,休谟的因果关系理论都在其中起到了前所未有的影响,直至今日,一切有关因果关系问题的讨论都可以归结到休谟身上。     

劳伦斯诗歌中的生态之维

戴维·赫伯特·劳伦斯(D.H.Lawrence,1885-1930)是20世纪英国文学史乃至世界文学史上最伟大的、最具有创新精神的作家之一。他才华出众,著作颇丰,在其短暂的一生中,共创作了1000余首长短诗歌,可以说这些诗歌伴随了作者的一生,忠实记录了作者的生命体验和人生感悟。因此,阅读诗歌是解读劳伦斯的最佳途径。本文将从自然的生态、社会的生态以及人的生态三个维度来探讨劳伦斯的诗歌,并讨论其中蕴含的生态思想的渊源,从而揭示劳伦斯的创作动机和生活态度。     

公平与效率关系的探讨——从公平的依据引发的思考

人类社会一直在两种法则的支配下活动,一条是自然法则,一条是社会法则.自然法则是效率的原因,遵循了自然法则,就坚持了效率;社会法则是公平的依据,遵循了社会法则,就维护了公平.自然法则和社会法则是矛盾统一的.一方面,没有公平,效率不能得以维持;没有效率,公平将无从谈起.另一方面,坚持了效率,往往损害了公平;维护了公平,往往损害了效率.但两者的关系,绝对不是谁先谁后的关系.蛋糕在做的过程中,公平与效率就一直形影不离.因此,处理两者的关系,应当是以牺牲最小的公平换取最大的效率,牺牲最小的效率换取最大的公平.     

休谟与李斯特的经济发展思想比较研究

经济发展问题是历代经济学家必须要回答的基本问题。英国古典学派先驱休谟和德国历史学派先驱李斯特对此分别有着不同的见解,从休谟和李斯特所处的时代背景、学术渊源着手,采用比较分析法对各自经典学术著作中蕴含的经济发展思想进行了重点剖析与系统梳理,发现他们的经济发展思想存在契合之处,如都认为非物质资本、政治制度、分工协作、发展工业对经济发展至关重要,但在对外贸易、财富概念两方面则存在差异。随后,对休谟与李斯特经济学说的影响展开理论述评,并对两者经济发展思想所衍生出来的有益启示进行归纳总结。     

和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

随着"以人为本"思想的提出,加大对马克思主义的法的价值论的研究并用来指导我国的法治建设显得尤为必要和重要,马克思"以人为本"的法哲学思想主要体现在:"以人为本"的法,应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。在此意义上说,法治的道德起点和最终归宿就是人本身,因此法治作为人类社会的一种制度,法治的历史便是人类对自己本身认识的历史,是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

西方早期的法和经济学思想

法和经济学的思想在西方源远流长,既有从法律视角对法和经济学的研究,又有从经济学视角对法和经济学的研究,不同视角的研究拓宽了法和经济学研究的领域。     

毛泽东的辩证逻辑思想

毛泽东辩证逻辑思想是一个丰富的理论宝库,肯定了唯物辩证法是唯一科学的逻辑学;思维中的个别概念和一般概念的矛盾是思维运动的基本矛盾;个别概念和一般概念的对立统一规律是思维运动的基本规律;思维的两个基本过程可表述为"从群众中来"、"到群众中去",这些都是毛泽东对人类思想发展的伟大贡献.     

贯通古今，融会中西——读《寄簃文存》

《寄簃文存》是中国近代著名法学家、清末法制改革的倡导者沈家本的著作,它系统地表述了沈家本的法学思想。而贯通古今、融会中西是贯穿于其中的重要法律变革思想。关注这种思想,将对我们今天在加入WTO后面临的法律变革问题产生深刻的启示,而且将对在中西文化冲突中,中国传统文化的走向问题提供一种思维模式,即对传统法律文化的创造性转化的思路。     

高校辅导员工作状态的心理维度分析

高校辅导员是一线开展大学生思想政治教育的骨干力量，其工作状态是影响高校思想政治工作成效与辅导员职业发展进程的重要因素，具有鲜明的职业应激特点，在认知、情感情绪以及意志行为的心理三维度上内涵丰富，体现着服从、认同、同化与积极实现的发展过程。     

邓小平的法的运作思想探析

法的运作主要包括立法、执法、守法和法律监督四个环节。邓小平的法治思想宝库中对其论述尤为精 辟,这对我国的法治建设具有指导性意义。     

略论沈钧儒的法律思想与实践

该文对学术界关注不够的近代法学活动家沈钧儒的法律思想与实践予以专题探讨，试图指出：沈钧儒的法律思想萌生于清末预备立宪时期；提倡以法治国、推崇司法独立、主张用法律保障人权，这是构成沈氏法律思想及其政治生涯的主体部分；沈氏的法律思想与司法实践曾深深影响一大批民主人士和普通民众，成为中国近代法制史上不可或缺的一页。     

推动我国企业海外能源投资的微观法制思考

从法律角度出发,结合国际投资学、企业管理学及其他学科的相关理论,阐述了推动我国企业海外能源投资的微观法制思路.我国拟开展海外能源投资的企业应依法完善企业治理机制,建立高效的企业法务管理机构,培养储备高素质的海外能源投资法律人才.另外,还要建立健全海外投资法律风险防范机制.     

商务谈判法律思维的构成及作用机制

市场经济的发展离不开商务谈判,商务谈判在某种意义上讲受到法律、特别是法律思维的制约。在对商务谈判与法律思维内在关系进行分析的基础上,着重分析了商务谈判中法律思维的基本结构及其作用机制。商务谈判中法律思维的基本结构包括合法性思维、平衡性思维、程序性思维、说理性思维和创造性思维。这些思维作用于商务谈判形成合法谈判机制、利益均衡机制、法律创造机制、程序控制机制、说理机制。研究商务谈判法律思维的构成及作用机制,对谈判学的学科发展和丰富谈判实践,都有着重要作用。     

论三代领导核心法治思想的继承与发展

三代领导核心的法治思想在立法理论出发点、执法观、守法观等方面有着广泛的相通之处,然而,他们的法治思想又深深地打上了时代的烙印,在对法本身的认识、实现法治采取的方式等方面呈现出鲜明的发展关系.