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中国绘画在其形成、继承和发展的长期过程中,始终紧紧依附于中国传统的哲学思想和文化理念,加上中国画所用材料的特有功效,形成了其特有的艺术内涵。体现在三个方面,即中国画"写意"审美的艺术精神;"气韵生动"审美的思想范畴;"不似之似"审美的表现方式。 相似文献
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意象之美自原始岩画便有之;艺术之美在似于不似之间;画论中“有形似而无气韵,则华而不实”;意象表现是中国传统艺术的精髓;展示设计是艺术与商业的结合体,是当代艺术设计中最具艺术“气质”的学科;意象造景是将古人绘画中的意象表现方法应用到现代展示设计中来,为展示设计增添气韵,,而不仅仅是为一种造型而造型。 相似文献
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道家“无”的思想表现并与中国画的画面留白的关系。中国画的留白,是中国画艺术形象的构成要素之一。通过有形与无形的对比,运用充满感情和韵律的线条,组成了明朗概括的视觉形象。留白并非空洞无物,而是艺术家所追求的更高的审美境界,即“无笔墨处之妙境”。中国画的留白,是其独有的表现手法之一。留白是通过欣赏者的审美联想和想象而获得的一种意象空间。它与中国古代道家思想、传统的审美意识、观察记忆方式和艺术表现方法相一致,具有鲜明的民族特色。留白是中国画中的独特现象,虽没有笔墨的语言,但它与笔墨相互生发并产生独特的“蕴境”。留白是建立在艺术想象基础上的一种艺术创造,通过虚实相生、无中生有,进行意象造型的美学追求。 相似文献
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中国人独特的审美感知方式、终极的美学价值和对艺术的形而上的态度三者共同塑造了一种独特的“随类赋彩”中国画用色的模式,决定并规范了中国画艺术的美学和民族特色。本文从中国画用色的精神本质和中国人的色彩观浅谈对中国画用色的“随类”认识。 相似文献
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本文从道(重“神”轻“形”)、舞(气韵流动)、空白(虚实相生)三方面论述了中国画与雕塑在意境中的审美融合.认为中国画在传统文化的熏陶下形成了“意象”思维与写意手法以及崇尚意境的审美追求,既不同于西方的“具象”思维,也不同于“抽象”思维,而是出于二者之间的一种独特的思维方式.中国画在观察事物、塑造形象和表现手法上,也都体现了中华民族传统的哲学观念和审美观念.体现了中国传统文化中“天人合一”的思想观念.这同样也是雕塑艺术的灵魂,可以说在“尚意”这一点上,中国画与雕塑达到高度契合. 相似文献
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意境是中国画创作孜孜追求的至高境界,是中国传统美学的核心范畴。前人云:“诗是无形画,画是有形诗”。在唐志契的论述中,“意中之事”、“眼前之景”分别代表“意”与“境”要描绘的内容。花鸟小品画盛行于宋代,其在应物象形、意境营造、笔墨技巧等方面都臻于完美。虽为小品,却能蕴涵着无穷的韵味。 相似文献
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时值世纪之交,人们进入了信息革命与网络数字化时代,中国画何去何从?每个中国画家都在慎思,在选择,在介入,在探索。有人断言中国画早已到了今不如昔的“穷途末路”;有人讴歌中国画与时尚潮流接轨又攀上了新世界的顶峰。二者各执一词,在中国画界论争了十余载而尚无结果。而就在这种“形而上”式的吵嚷热闹之中,有一个人却在心静如水地画着他的中国画,日积月累地创造着属于他自己的一方艺术天地——平和悠远,雄浑灿烂。既无矫饰之态,也无造作之感自然而然地进入了天人合一的画境。这个 相似文献
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白石老人说,“艺术妙在似与不似之间”。看封明清的油画作品,我不由自主地想起这句话。但若在此引用,则需要鼓起勇气,因为我拿不准今日的批评家、理论家们是否会自恃其学问高深而对我的“过时”和“不学术”发出耻笑。不过,我认为白石老人的话相当质朴。更重要的是,它能为我解读封明清的艺术,提供一个便利的开端。 相似文献
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中国画在长期的历史发展中,形成了独特的艺术语言及审美特征。中国画的艺术特征主要体现在四个方面:一、构思-首重立意胸有成竹;二、造型--以线造型以形传神;三、构图-透视;四、意境-以形写神;通过认识中国画的艺术特征,可以更好地欣赏中国画,进而陶冶情操,提高修养。 相似文献
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写生是美术课的主要教学方法,又可分为直接写生法和间接写生法。中国画多采用间接写生法,甚至要求画家应具有默写法的基本功。中国画讲究形神兼备,特别追求以形写神、气韵生动、不似之似、意境的审美特征。注重笔墨和意境寓意,甚至突破时空限制。高等院校美术教育是培养美术师资的教育,要求学生能较全面地掌握美术学科的基础知识和技能和多方面的知识。要重视写生,加强写生训练,应将写生、临摹与创作三者有机地结合起来。大山包写生就是一次较为成功的教学实践。 相似文献
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古代兵法三十六计之“声东击西”,其意是用假象迷惑敌人,使敌人摸不透我方真实意图而做出错误判断,我方便可攻其不备,稳操胜券。似可为而不为,似不可为而为之,在股市上的表现就是庄家制造似卖非卖、似买非买的假象,迷惑中小投资者上当受骗。 相似文献
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在世界上各类绘画艺术中,中国画以其独特的用线表现形式独树一帜。中国画的写意笔墨,既借鉴了源远流长的中国书法用笔的各种表现方法,又结合了绘画的造型表现形式,不求形似,但求神似,以写来“抒写”画家的内心情感,是中国历代文人画家不断探索、不断总结的结晶。本文论述写意笔墨之“写”的表面含义和深层含义,并探究画家“写的主观意向与心路历程”以及引发新时期人们对写意笔墨之“写”的再认识与新思考。 相似文献