唐代宫廷音乐与民间音乐关系浅析

唐代是我国音乐史上的一个非常重要的时期，其音乐文化在中国封建社会发展的历史进程中，曾经迭到时代的顶峰。宫廷雅乐、民间音乐相辅相成而共同发展。作为圆家层面的唐朝统治阶级对音乐文化的喜爱同样也起到了激励和引导作用。在宫廷音乐受民间音乐大量影响并吸收其养分之余，唐代宫廷音乐大量的流散与民间。对民间音乐的发展起到了极大地推动。从唐代宫廷音乐与民间音乐交流看中国音乐文化国家与民间的关系。音乐的主导推动力量——国家的“政策导向”；音乐教育的沃土——社会尊师爱乐风尚。唐代音乐的高度繁荣，是当时社会各个复杂因素综合作用的结果。然而，当时的“政策导向”、社会的“爱乐风尚”、以及音乐教育的“全民性和普厦性”等，都是其原因所在。     

潮州民间音乐考查

潮州民间音乐在形成发展的漫长历史中，有着它的稳定性和变异性，呈现出千姿百态的风格特色。本文从中国传统音乐文化三个不同历史时期的音乐形态与潮州民间音乐的关系，考察潮州民间音乐的渊源；从潮州民间音乐形态的稳定性和变异性，考察潮州民间音乐的继承和创造；从潮州民间音乐的传承和流播，考察潮州民间音乐的生存和发展。     

浅议戏曲音乐的民间性与程式性

现在戏曲音乐已发展到很高的程度，也拥有相当高度的专业技巧，并且这些技巧不经过长期的专业训练是很难掌握的，但它仍然属民间音乐的范畴，因为它仍然带有民间音乐的若干特征；民间性与程式性，就是其本特征。     

浅谈淄博地区民间锣鼓的音乐特征

民间锣鼓音乐，是在我国悠久的历史长河中，在中国各族人民中间广为流传一种打击乐组合。淄博地区的锣鼓音乐，因其刚中有柔、粗中有细的音乐特征而独树一帜。     

浅谈戏曲伴奏

戏曲音乐是汇集了中华民族不同地区及风格的民间曲调和民间的优秀成果、是整个戏曲艺术构成的主要要素。它是由歌唱与器乐伴奏两部分组成。戏曲音乐区别于其它音乐艺术，因为它是与戏曲艺术相结合，适应戏剧性的要求而出现的。它具有自己民族特点的结构形成和表现方法。并由此形成某特有的艺术技巧与艺术风格。     

刘三姐歌谣的源流及意义

刘三姐歌谣是流传于岭南一带的民间山歌、歌谣的总称。刘三姐歌谣是“歌仙”、“歌圣”的刘三姐和无数壮族民间歌手长期在壮族民间传歌培育形成的成熟的壮族民间音乐主要形式之一；它涵盖了聪明善良、勤劳好歌、乐观向上的壮族人民的特征，；它是展示壮民族几千年精神文化历史长卷的重要载体，是壮族人民在长期的生活中的集中反映。它对高师音乐教育改革有着重要的启示。     

肖邦钢琴作品抒情性旋律的艺术特征

旋律是音乐的灵魂．在肖邦的音乐中．旋律也是最主要最有力量的表现手段，肖邦由于力求真实纯朴地表达使他激动的思想和情感．他在波兰民间音乐中找到自己的旋律风格的源泉，同样，由于他力求真实、纯朴、平易，因而产生了他的音乐和各种体裁，肖邦的音乐语言全部都是独创的，并且融合为自成一家的非常完整的风格，他的音乐之所以能让听众产生共鸣主要是他的音乐语言的基本因素是民族的，还有他那感人至深的、无比优美迷人的现实主义的音乐旋律。     

冀东民间音乐文化产业发展对策研究

冀东民间音乐文化产业作为冀东地区经济与音乐文化相结合的一个文化产业重要的分支,在如今这种高速发展的经济社会中也占有了一席之地。冀东民间音乐文化遗产是冀东人民在社会劳动中遗留下来的人文、历史、艺术价值的物质文明和精神文明的杰作。具有不可再生性。发展家乡的音乐文化产业是一项值得研究的课题。     

浅议戏曲音乐的民间性与程式性

戏曲音乐在本质上属于民间音乐的范畴,由于它自身的乡土气息比较浓厚,因此与歌剧、交响乐等其它音乐有着明显的区别.虽然现在的戏曲音乐已发展到很高的程度,也拥有相当高度的专业技巧,并且这些技巧不经过长期的专业训练是很难掌握的,但它仍然属民间音乐的范畴,因为它仍然带有民间音乐的若干特征.     

浅议戏曲音乐的民间性与程式性

戏曲音乐在本质上属于民间音乐的范畴,由于它自身的乡土气息比较浓厚,因此与歌剧、交响乐等其它音乐有着明显的区别.虽然现在的戏曲音乐已发展到很高的程度,也拥有相当高度的专业技巧,并且这些技巧不经过长期的专业训练是很难掌握的,但它仍然属民间音乐的范畴,因为它仍然带有民间音乐的若干特征.     

民间音乐的传承与著作权保护

近年来随着社会经济迅速发展,民间音乐类国家级非物质文化遗产的生存环境逐渐改变,濒临灭失,必须以法律方式明确民间音乐的权属,对其进行相应的保护。经过对比分析,以著作权模式对民间音乐作品进行保护是一种较好的选择。     

弘扬优秀民族文化 共同守望精神家园

各位党员，大家好：2006年6月2日，这是一个不平凡的日子。这一天，国务院公布了第一批国家级非物质遗产名录，其中包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗在内共计518项中华优秀民族文化。这使得文化界乃至社会各界人士欢呼雀跃，因为这些传统优秀民族文化终于得以保存、抢救并传承发展下来。     

小提琴与民间舞曲--北方之星小提琴合奏团音乐会

“小提琴与民间舞曲”作为北方之星小提琴合奏团2015中国巡演的主题，其节目的编排将以重点展示影响加拿大和中国文化进程的民间音乐为主。众所周知，加拿大是个移民及多元文化的国家，因此，在编排的节目中结合了来自欧洲、南美以及中国的舞曲和民歌小调。而小提琴作为西方最具代表性的乐器之一，其音色接近于人类的声音，它非常适合于民间音乐的演奏，数百年来人们为它谱写了为数众多的美妙动听的曲目。     

民间音乐在新农村思想文化建设中的作用及发展途径

民间音乐是民族民间文化的组成部分,凝聚着中华传统文化的精华.应正确认识民间音乐的价值和作用,充分挖掘蕴藏在农村传统民间文化的精髓,激发农村文化活力,使其更好的服务于新农村建设.     

皮影音乐：辽剧、新民歌的温床

皮影戏是中国文化的瑰宝，是古老的剧种之一，是亟须保护的国家级非物质文化遗产。据传皮影戏起于汉代，清朝时已十分流行，经过改造创新而形成了各具地方特色的皮影戏．如河北乐亭皮影、唐山皮影、河南罗山皮影、山西皮影等，深受各地观众的喜爱。 皮影戏植根于民间，受各地风情、方言、习俗、审美观点等影响，逐渐形成了各自特色。尤其是皮影音乐，更呈现出强烈的地域特点，对当地其他音乐形式的发展和演变起到特殊的催化作用，辽南皮影音乐对与它同期存在或稍后于它而存在的辽宁地区其他音乐形式则产生了“温床作用”。     

审美人类学与音乐教育的田野调查方法之比较浅析

审美人类学与高师音乐教育的田野调查方法有其异曲同工之处,如何借鉴审美人类学的研究方法来丰富高师音乐教育的民间音乐采风的内涵,探索和解决民间音乐采风面临的诸多问题,是本文把审美人类学的田野方法,引进音乐教育研究领域的初衷。     

千年古韵崂山道教音乐

崂山道教音乐,吟经时专用的一种经歌,有曲有词,是中国民间音乐的一部分.崂山道教音乐盛行时期,曾一度成为北方道教音乐的中心……     

二胡在曲剧中的伴奏与演奏技巧及作用探究

河南曲剧是一个年轻的剧种，其所演唱的曲牌明清之际已在民间广为流传。二胡是中国民族器乐的代表性乐器，它音色细腻、优美、柔和，表现力非常丰富，善于表现抒情、叙事、忧伤等音乐情感，故有“东方小提琴”之美称。其充满着浓郁的河南地方韵味的优美音乐，在作曲家的精心编配下，成为了一首首、一段段质朴、清醇的二胡独奏小曲，为烘托剧情、渲染人物感情起到了至关重要的作用。     

论客家茶文化对赣南采茶戏风格的影响

江西的山区众多，适合茶叶生产，长期以来，茶农和茶业形成独特的文化，也孕育了“采茶戏”这一世界上唯一由茶事发展而来的戏曲种类。采茶戏是茶与戏的交织、融合形成的一种特殊的民间音乐艺术形式。赣南是江西茶叶主产区，也是世界客家的大本营。数百年来，客家先民扎根赣南，垦荒种茶，通过智慧与劳动创造了丰富的精神与物质财富，也创造了客家人乃至世界音乐爱好者所喜爱的赣南采茶戏文化。     

审美人类学与音乐教育的田野调查方法之比较浅析

审美人类学与高师音乐教育的田野调查方法有其弄曲同工之处,如何借鉴审美人类学的研究方法来丰富高师音乐教育的民间音乐采风的内涵,探索和解决民间音乐采风面临的诸多问题,是本文把审美人类学的田野方法,引进音乐教育研究领域的初衷.