宁夏民族文化旅游资源开发战略研究

民族文化旅游日益成为现代旅游的重要内容，受到各国各地区的普遍重视。宁夏是我国唯一的省级回族自治区，回族伊斯兰文化旅游资源具有很强的民族特色和地域特色，独特丰富的民族文化旅游资源为宁夏开展民族文化旅游奠定了坚实的基础。根据旅游资源分布现状、集中程度、主导资源特色将宁夏伊斯兰文化旅游资源划分为四个大区，应用层次分析法对宁夏伊斯兰文化旅游资源进行了分区定量评价，为合理开发民族文化旅游资源提供了理论依据。构建了四大回族伊斯兰文化旅游区近期和中远期开发目标及战略规划。     

旅游发展中民族历史文化资源的保护与开发——以凤凰县为例

民族历史文化资源的持有者是当地人民，旅游发展中历史文化资源保护离不开文化持有者。民族文化旅游应建立以文化持有者意愿和权益为中心的发展机制，在开放环境下动态保护中开发，实现历史文化旅游可持续发展。     

民族地区文化生态旅游探究——以湘西土家族苗族自治州为例

文化是旅游业发展的核心,民族地区的原生态文化是重要的文化旅游资源之一,是民族地区旅游发展之本.文章以湘西土家族苗族自治州为例对民族地区文化生态旅游展开探讨,首先阐述了民族地区文化生态旅游的内涵和特点,继而分析民族地区文化生态旅游业的发展现状以及存在的问题,然后提出相应的开发建议,以期为民族地区的文化生态旅游发展提供参考借鉴.     

民族文化旅游资源实施资产化管理的目标与原则

文章从可持续利用民族文化旅游资源的高度 ,分析了民族文化旅游资源实施资产化管理的必要性 ,提出了民族文化旅游资源实施资产化管理的目标和原则。     

西藏民族文化旅游资源的保护性开发——基于产权经济理论和关联博弈理论双重视角

本文以巴泽尔产权经济模型为理论基础,分析了西藏民族文化旅游资源的特殊产权属性,指出西藏民族文化旅游资源在开发中受到破坏的制度经济学根源,并提出以关联博弈为基础健全社会声誉机制,规范利益博弈强势方的开发行为,基于产业发展的三大维度原则,构建西藏民族文化旅游资源的保护性开发体系。     

论民族文化旅游中的舞台真实

在旅游发展全球化、现代化的潮流下，民族文化旅游开发究竟是对文化的保护，还是对文化的破坏？对此各方争论不一。借助西方文化人类学、旅游人类学的舞台真实理论，从民族文化旅游主客双方的心理角度出发，对“看什么”和“给看什么”进行剖析，探索民族文化旅游中文化表演的舞台真实性问题，以期对民族文化旅游资源的开发与少数民族文化的保护和传承有所裨益。     

贵州民族文化资本化研究

贵州民族文化具有历史的悠久性,民族多元一体性、生存环境山地化、多文化混融性和包容性、开放性,同时又残存原始、封建传统相对封闭性等复合特征。其经济生活谱系文化资源、生存环境谱系文化资源、语言谱系文化资源、习俗谱系文化资源、科学技艺文化资源、宗教谱系文化资源、文学艺术资源博大精深,我们可以通过民族旅游民俗化、民族节庆经济化、民族艺术商品化、民族文化品牌化、民族医药市场化、民族文化会展经贸化形式实现资本化运营,目前主要从可持续发展、旅游系统工程、旅游品牌开发、旅游区域分工、旅游信息平台实施突破,实现民族文化全方位资本化。     

原生态民族文化旅游资源产权界定及利益分配方式研究——以重庆酉阳石泉苗寨旅游区为例

民族地区原住民既是当地旅游的重要客体,又是文化旅游资源产权主体。但在旅游扶贫开发和运营中,由于旅游资源的产权界定不清晰,贫困人群对旅游资源的所有权未能通过经济收益来体现,造成贫困人口在旅游扶贫开发与管理中被边缘化和经济收益上的弱化,却要承担旅游开发所产生的各种各样的成本,严重损坏了原住民的利益,旅游扶贫目标被置换。文章运用产权和博弈理论,对民族地区原住民以辛勤劳动创造的丰富多彩的原生态民族文化旅游资源产权进行分析界定。在此基础上,分析研究旅游资源开发所产生的利益进行分配的方式。     

民族文化旅游资源要实行资产化管理

随着旅游业的快速发展，民族文化旅游业日益突显其在旅游业中的重要地位，尤其在现代社会市场经济条件下，其经济属性表现得尤为突出，民族文化资源表现出强烈的资产化特征。首先是由于民族文化资源的古老性、稀缺性、独特性和垄断性以及难于迁移性，从而对各类旅游客源具有较强的吸引力，能满足其精神上的某种需要，直接导致民族文化资源市场价值的存在；其次，通过对民族文化旅游资源的开发利用，能够充分吸纳生产要素，并对其它要素产生反弹，以自身的特性起到制约或促进作用，是其它旅游商品形成前的必要载体、依据和生产条件，从某种程度上决定其它商品的生产成本和收益；第三，通过对民族文化旅游资源的合理配置、合理利用与保护，可以提高资源使用效率和增加企业及其它利益群体的经济效益，意味着资源、资产的长久市场实现；第四，在市场经济条件下，依据按要素分配的理论，掌握民族文化资源的主体可以从旅游业中获得直接或间接经济利益。因此，对民族文化资源进行科学合理的资产化管理不仅是必要，而且非常迫切。     

云南红河流域民族文化旅游资源特征分析

从资源学的视角,以《旅游资源分类、调查与评价》为依据,对云南红河流域民族文化旅游资源进行了摸底调查,界定了类型和空间布局,并从定性定量的角度对其资源等级进行了评价,分析了其形成的原因,总结出了资源的特征,为红河流域的区域旅游开发提供了详实资料。     

基于旅游产业化视角的非物质文化传承保护研究——以武威市为例

文章在梳理武威市域内非物质文化遗产资源的基础上,结合产业化理论及区域经济发展的实际以问卷调查的形式了解游客对非遗旅游资源的偏好,进而对当地非物质文化遗产旅游产业化优势、劣势、机遇及威胁进行客观的分析和评价,提出了实现武威市非物质文化旅游产业化有效策略。期望将武威丰厚的非物质文化旅游资源转化为现实生产力,创造应有的经济和社会效益,促进优秀传统民族文化的有效保护和传承。     

浅析挖掘少数民族文化资源对旅游业发展的重要意义——以云南大理白族自治州为例

少数民族文化是在长期的历史发展中形成的，它凝聚着各个民族的智慧。少数民族文化资源有着极高的旅游价值，它是民族地区旅游业发展的重要资源基础。挖掘少数民族文化资源，既能保护旅游资源，又能增强民族地区旅游业竞争力。     

旅游背景下民族文化可持续发展研究——以龙胜金坑红瑶文化变迁为例

丰富多彩的少数民族文化风情,是少数民族文化旅游资源的重要元素。然而,旅游正如一把双刃剑,在其介入的同时,少数民族文化正迅速函化甚至同化。在此,以龙胜金坑红瑶寨为例,从物质、制度、精神三个层面揭示旅游所带来的民族文化变迁,并提出民族文化可持续发展策略。     

民族村落文化旅游资源的开发研究——以云南蒙古族乡为例

文章主要从民族文化资源方面阐述了云南通海兴蒙蒙古族乡民族文化开发旅游资源的潜力及前景,分析了当前旅游文化开发过程中存在的问题,并在此基础上提出相应的对策及建议。     

刍议沈阳市满族文化旅游品牌的发展

满族文化旅游资源作为沈阳市优秀民族文化资源的代表，是极具发展潜力的旅游资源。目前，旅游市场竞争日益激烈，其竞争已经上升到旅游品牌竞争的阶段。在此形势下，沈阳市应极力打造满族文化旅游品牌，提高旅游知名度，实现旅游业的可持续发展。     

秦皇岛旅游立市战略发展中文化资源的开发对策

作为一个有着悠久历史文化以及现代滨海休闲文化的旅游名城,秦皇岛如何在新的环境下打造独特的旅游亮点的问题正变得日益严峻.文章重点从文化资源因素着手,在关注作为旅游吸引物的客观文化的同时,积极挖掘整合其中的主观文化,寻求主观文化中体现民族文化深刻内涵以及民族凝聚精神的因素,打造以文化为主的特殊的旅游品味.既做到以历史文化教育国民的目的,同时又积极传承民族传统文化,保持民族文化的特色,使民族文化在旅游产业健康和谐发展中更好的得到传承.     

从文化的视角思考桂林国家旅游综合改革试验区建设

在分析桂林水利文化与建筑文化、藩王文化与民族文化、儒释道文化、山水文化、抗战文化等文化旅游资源分布及其开发潜力的基础上,提出抓住"建设桂林国家旅游综合改革试验区"、"国家服务业综合改革试点"和桂林市行政重心西移的机遇,树立旅游业为文化产业的发展理念,挖掘桂林文化旅游资源开发潜力,实现桂林国家旅游综合改革试验区建设目标的设想。     

张家界民族文化旅游产业发展的SWOT分析

发展旅游产业必须对其相关的内外环境、资源状况、有利条件与不利因素等进行科学分析.张家界市发展民族文化旅游产业,同样须通过对外部环境分析和内部环境的分析与判断,提炼出张家界市民族文化旅游产业发展的比较优势与不足,因势利导,顺势而为.     

文化产业大发展下民族文化旅游开发模式研究——以广西红水河都安三岛湾为例

民族文化旅游是以民族文化为载体所开展的一系列旅游活动。在国家对文化产业的大力倡导下,民族文化旅游逐渐成为当前旅游的主导。然而,目前很多地区由于种种原因,在民族文化旅游开展的模式选择上还存在着一定的问题;基于此,本文将在文化产业大发展的背景下,以广西红水河都安三岛湾为例,针对国内目前主要的民族文化旅游开发模式进行分析研究,以期给民族地区文化旅游的开展提供借鉴意义。     

对我国旅游文化资本化的思考——以实景演出为例

丰富的文化资源是我国发展旅游业的巨大优势。文化资源只有进入现实的旅游活动和旅游产品的生产中，才能转化为文化资本。实景演出作为一种新型的旅游产品是我国旅游文化资本化的成功之作。文章分析了近几年的实景演出，总结了实景演出的运作模式，提出了旅游文化资本化的策略。