“李白经济”决定权不在“李白故里”

名人故里之争,说深了是为了经济发展,说浅了是为了城市扬名,再或者说是为百姓谋福祉。总的说起来,多个名人多条路,多个名片多棵乘凉树。正因为如此,＂千锤百炼＂的四川江油,在2003年通过把＂李白故里＂注册成为城市旅游商标的形式,把李白牢牢抱在怀里;正因为如此,湖北安陆也挑出了＂李白故里＂的大旗。     

“故里”之争背后的经济抢夺和文化剥夺

看到江油和安陆就＂李白故里＂的争执,笔者一下子想起了前不久山东滕州和河南鲁山关于＂墨子故里＂的相争。除此以外,河南南阳和湖北襄樊在争＂诸葛亮＂,山东龙口和江苏赣榆也曾为＂徐福故里＂各执一词……笔者认为,名人故里之争实质是经济利益的＂抢夺＂,无关优秀文化的打捞和传承。拿李白来说,有史书（《新唐书》等）考证,李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县）,     

着力提升培源故里的文化影响力

有一种力量,是引领社会发展的重要方向,是推动经济发展的内在支撑,是润泽人们心灵的新鲜雨露。这就是文化的力量。“培源故里、山水芳桥”是宜兴市芳桥镇的文化力量的真实体现,芳桥是阳羡第一人物周处、著名科学家周培源等名人故里,也是芳桥科学发展的宝贵财富。近年来,芳桥镇立足历史与现代的兼容,自然与发展的和谐,积极弘扬芳桥名人文化、忠孝文化、宗教文化、山水文化,使独特的文化优势转化为发展优势、后发态势、超越定势。     

国家历史文化名城

徐州是上古养生学家彭祖的故国,是汉代开国皇帝汉高祖刘邦的故里,是西楚霸王项羽的故都,遗留下来的文物古迹众多。汉墓、汉画像石、汉兵马俑被誉为“汉代三绝”,构成了徐州历史文化的精华,徐州还是名人辈出之地,唐代大诗人刘禹锡、南唐词作家李煜、现代音乐家马可、国画大师李可染等,为徐州增添了浓厚的文化气息。     

湖南名人故里旅游市场稳定与开发策略研究——基于刘少奇同志纪念馆的实证研究

名人故里是湖南的重要旅游资源,对刘少奇同志纪念馆的旅游市场调查和分析表明,各个名人故里景点存在诸如产品雷同、渠道单一、促销不力等营销问题,同时也存在资源过度利用、城市化引起的旅游资源环境退化以及资源分散经营等问题。文章提出了刘少奇同志纪念馆市场稳定与开发策略,并提出了建议。     

“李白故里”之争背后的真问题

安陆和江油到底谁才是＂李白故里＂,使用＂李白故里＂的提法究竟是不是侵权,成了许多人都很关心的问题。＂李白故里＂之争其实包含了两个层面的内容。从很早开始,江油就通过多种途径着力渲染对李白的＂专有权＂,比如请领导人题字,申请＂李白故里＂的注册商标,     

华南古村落系列之三十三——南屏村

珠海南屏村是近代名人容闳的故里。容闳是第一位在美国接受教育并获学位的中国人,他1854年毕业于耶鲁大学并回国,在其极力推动下,百余名幼童赴美留学,造就了中国近代大批风云人物。但在今天的南屏村西大街三巷一号,仅剩一断壁残垣,并挂有木牌(并无任何“文物保护单位”的标识字     

论旅游业中政府主导行为的法律规制——以名人故里之争为视角

旅游业的效益与发展前景与其文化内涵有很大的关联,因此各地政府竞相采取一些利用文化来提高旅游竞争力的举措。在旅游开发中,甚至出现了名人故里争夺的白热化场面,这种行为虽然可以理解,但应该合法进行,不能伤害主流文化。     

区域旅游开发战略研究的理论与实践

１阴影区１９９１年,笔者在实地考察的基础上撰写了“孟子故里旅游开发战略研究”一文,提出“阴影区”的理论。山东省邹城市是亚圣孟子的故里,有文物点２９５处,其中国家级２处,省级６处,并有省级风景名胜区１处,旅游资源的数量、品位可谓一流,但旅游事业却一直不...     

发展新能源汽车别重蹈“电摩之争”覆辙

反思“电摩之争”,一个根本问题是我们对新能源机动车和新能源非机动车的管理和战略规划缺乏前瞻性和统筹性。电动汽车、插电式混合动力汽车的相关技术标准是否全国统一？是否会像“电摩之争”这样出现类似的标准之争？为适应新能源汽车的独特性,现有道交法有没有要作出修订的地方？     

居敬故里 孝爱大田——福建省大田县打造县域文化品牌之思考

百善孝为先,孝文化是中华优秀传统文化的精神核心,福建省大田县是中华孝道文化经典《二十四孝》作者郭居敬的故里,孝道文化底蕴浓厚。为了进一步推动新时代大田经济社会高质量发展,笔者围绕“居敬故里·孝爱大田”县域文化品牌的打造进行研究探索,从现实意义出发,分析当前打造大田“居敬故里·孝爱大田”县域文化品牌的初步基础,并提出若干对策,以期能为打造大田“居敬故里·孝爱大田”县域文化品牌贡献绵薄之力。     

“李白故里”为何不能争？

四川江油和湖北安陆关于＂李白故里＂的争论,不是两地民间的＂不服＂或仅仅是＂文化现象＂,而是作为两市政府的发展大略,其认真,其投入,其较劲,都可想而知。对此事,批评居多。有人认为,这是为了地方利益而滥用文化遗产。这也难怪,近年来此类争名人故里或文化遗产的事儿已不是新闻,     

延陵启常州:季子故里,千古高风说到今

"苏州以园林胜,无锡以山水胜,常州以名人故居胜."这是流传在江南大地的一句颇为公允的民间评语. 考稽先秦以来江南的历史,常州名人辈出而堪负其盛.     

走出“剪刀差”的误区

<正> 自“剪刀差”这一概念提出以来,人们对之的争论便开始了。最初的争论是在前苏联展开的,其核心是要不要采取“剪刀差”政策的问题。中华人民共和国成立之后,在我国的争论主要是对“剪刀差”概念的认识及如何“缩小剪刀差”。至今这一探讨仍无定论。其中有的争论是有益的,但我们也深感理论界在“剪刀差”的问题上明显地存在着重大的理论误区。基于这一认识,本文试图对“剪刀差”之争做一清理,并阐述我们的观点——“剪刀差”之争可以休矣!     

民国报人张季鸾迁墓“归乡”

8月13日，一代“报界宗师”、曾经的《大公报》总编及社论主笔张季鸾先生终于“回归故里”，其陵墓由西安市迁入祖籍地陕西省榆林市。这一天，榆林市东沙生态公园内举行了张季鸾灵柩安葬仪式。     

信息时代经济学理论的若干特征

一、信息时代的经济是以“注意力”经济为财富特征的早在1996年,Intel的老总葛鲁夫就提出了“未来的Internet之争是眼球之争”,这一说法一经提出,便被许多IT精英争相引用,并将其形象地描述为“注意力”经济。我们知道,信息经济是以飞速发展的互连网为载体的。在浩如烟海的网络世界中,信息极大地过剩,信息的无限膨胀、无限丰富与接受信息的“眼球”的注意力的有限滞留之间形成了巨大的矛盾。如何“攫取”到更多的“注意力”,保持和拥有人们“持久的注意力”则成为网络公司竞争的焦点。由此可见,人们在网页上的“停留时间”远比“点击率”更…     

论湘中伟人故里“金三角”旅游区的开发

湘中伟人故里旅游开发具有独特的旅游资源条件、交通区位条件和社会经济条件,文章在分析湘中伟人故里“金三角”旅游区开发现状及存在的问题的基础上,进一步提出了旅游开发的战略措施。     

孔明的躬亲与盖茨的洒脱

熟读《三国演义》,人们对料事如神的诸葛亮钦佩不已。长期以来,国人更是将其“锦囊妙计”视为领导者成功谋略的典范。 在《三国演义》诸多谋略战中,最引人入胜的是诸葛亮送给保驾刘备去东吴招亲的大将赵云的三个锦囊妙计。事态的发展,完全如同锦囊妙计所料,充分显示了诸葛孔明神机妙算的才能。 那么,诸葛亮的锦囊妙计真的完美无缺吗？绝对不是。事实上,诸葛亮犯了一个不可饶恕的错误──事必躬亲,直接插手下属内部事务,抹煞了下属作为执行者的主动性、创造性。《演义》强化诸葛亮作为谋略家的预见力,却弱化了“一身是胆”的赵云的…     

杨光先的“大义”

读《中华开放史》(湖北人民出版社1996年10月版),见“清初历法之争”一节归于“教皇的狂妄与禁教”.清初立法之争,新历虽由西方传教士制定,却并无教皇出面,更谈不上狂妄不狂妄.著者也是很清楚的,却又作此安排,令人难解.“历法之争”一节,叙述至简,想是囿于篇帙,无法多谈.“历法之争”比号称     

名人的屁股

不议论别的,单议论屁股,似乎对“名人”有点儿不恭。不过,照钱锺书先生在小说《围城》中的说法:猴子“蹲在地下的时候,尾巴是看不见的,直到他向树上爬,就把后部给大家看了”。名人位高而名显,有居高临下把“后部(也即屁股)给大家看了”的优势,既然看了,就难免议论几句。至于不是名人的一般人,比如纤夫或拉车的祥子,虽然拉起来总撅着屁