汉代“市租”新探

市租是西汉商业税的一种，但对其具体性质及相关问题，在学者间历来有各种不同的看法，最普遍的看法是将其作为市场交易税、营业税等类型来看待。这一看法直接源自于《史记．齐悼惠王世家》中的一段《索隐》，其正文为武帝时主父偃的一段话：“齐临淄十万户，市租千金。”《索隐》注道：“市租，谓所卖之物出税，日得千金。”     

谈廉洁从政

一、廉洁从政,历来受到尊崇。何谓廉洁?东汉著名学者王逸诠释:“不受曰廉,不污曰洁。”说白了,廉洁就是不贪污。廉洁从政就是不贪钱财,清白掌权,为民执政,不做贪官污吏。人们历来对廉洁从政者拥戴有加。《汉书·贡禹传》就有:“贵廉洁,贱贪污”的评说,《东周列国志》上也有“贪吏不可为者,污且卑;廉吏可为者,高且洁”的告诫。家喻户晓的包公曾说:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”包公60寿辰皇上送来礼物,太监恐其不收,特意在红纸上写     

虞国、勾吴国、虞族南迁和泰伯奔吴

伟大史学家司马迁的《史记·吴太伯世家第一》载:"吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。"《唐·括地志》:"太伯奔吴所居城,在苏州     

也论秦“士伍”的身份——与周厚强同志商榷

新近,周厚强同志的《秦士伍的身份及其阶级属性辩析》一文,对秦“土伍”的身份和阶级属性提出了新的见解,认为“士伍”仅仅是指“尝有爵而被夺去爵位的人”。笔者认为周文的立论和取证都是可以商榷的。 一 史书上有关“士伍”的记载,最早的见于《史记·秦本纪》:“武安君白起有罪,为士伍,迁阴密”。如淳注“士伍”说:“尝有爵而以罪夺爵,皆称士伍。”《史记·白起列传》对此事的记载类《本纪》,然未作注。较迟的见于《汉书·景帝纪》,“吏迁徙罢免,受其故官属所将监治送财物,夺爵为土伍,免之。”李奇注云:“有爵者夺之,使为士伍,有位者免官也。”颜师古则注说:“此说非也。谓夺其爵,令为士伍,又免其官职,即今律所谓除名也。谓之士伍者,言从卒之伍也。”又见于《汉书·淮南衡山济北王传》:“大夫但、士伍开章等七十人,棘蒲与侯太子奇谋反”。     

中国人为什么聪明?

孔子曰,“夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也;文献不足故也;足,则吾能徵之矣”(《论语·八佾》)。文献能够让我们知道许多东西。比如,我知道中国人自古勤劳智慧,并非我见过古人,而是因为看过文献。     

冇·毋

广州人常将有之反意写作“有”其实,“有”的本字是毋。杨树达的《词诠》云:“毋,有之反,与‘无’同。”杨氏并举例为证:《史记·秦始皇本纪》:“身自持筑,胫毋毛。”又《史记·王温舒列传》:“尽十二月,郡中毋声。”毋古读阳平,今读上声,音“舞”.     

《史记》与《汉书》的纵向比较

<史记>是第一部纪传体通史,记载了上古到汉武帝时期历史:<汉书>是第一步断代体通史,记载了西汉汉高祖元年到王莽地黄四年结束.<汉书>所叙述的西汉两百三十年的历史中有一半和<史记>重叠,有关各篇甚至连文字也一仍其旧,很少删润,因此,自古到今,有很多人都把<史记>和<汉书>作横向比较.<汉书·司马迁传>认为<史记>是:"是非缪于圣人,论大道则先黄而后六经,序<游侠>则退处士而进奸雄,述<货值>则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也."这几句话长期以来成为司马迁和班固著述知道思想的主要差异.鲜少从纵向角度比较两者的差异.     

“货殖”释

“货殖”一词,通行的解释如下: 一九八四年版《辞源》解释为:经商,经商的人;并注“《史记》、《汉书》皆有货殖传”。 《辞海》以及史东编的《简明古汉语词典》之《货殖》条亦从其说,大约是源于《辞源》。但《简明古汉语词典》又于“殖”目下将“货殖”(动词)解释为“经商牟利”。 《现代汉语词典》“货殖”条解释为:古代指经营商业和工矿业。 笔者以为,上列解释都有可商榷之处,所引证的辞例,有的亦值得推敲。例如,《辞海》所引班固《西都赋》“与乎州郡之豪僳,五都之货殖,三造七迁、充奉陵邑”的“货殖”应当包括除地主以外的富有者,仅仅解释为商贾是说不过去的。 这里,依据有关史料,试作一解: “货殖”一词,早见于《论语·先进》:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。司马迁的《货殖列传》     

富者必用奇胜

司马迁在《史记·货殖列传》中留有精言妙语:“夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜。”司马迁并指名道姓地列举了跑商行的、贩牛羊的、卖浆的、卖羊肚等人发财的事例。他不无感慨地论述道:“此皆诚     

“食货”杂说

治中国古代经济史,不可不通“食货”。近年来,由于工作关系,自己也由着兴致,读了一些关于“中国古代经济史”的资料,于是,草草整理读书所记有关“食货”的零零散散的东西,便有了这篇《“食货”杂说》。 ①何谓食货,农事耕稼为食,桑织及诸手工业、商业为货。 ②相传周代箕子曾向周武王作关于治理天下政治经济原则的八项建议,记于《尚书·洪范》,即“八政”:食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。“食货”位居“八政”之首,因其乃“生民之本”。但“八政”非记事,只是政策性建议,言之未详,不便查考之处甚多。 ③有关“食货”典章制度的专门记载,始自西汉司马迁的《史记·平准书》。《平准书》所记主要是物价政策和货币沿革。“平准”之名,即稳定物价之意。司马迁说:“置平准于京师,都受天下委输……大农之诸官尽笼天下之货物,贵即卖之,贱则买之。如此,富     

从《卖田说》看清代的土地集中过程

清代的土地占有形态,究竟是趋于分散,还是趋于集中?论者往往各持一端,颇多歧异。笔者近读清人李调元的《卖田说》,于此略有心得,试作浅析,求正于方家。 李调元,四川罗江县人,乾隆二十八年进士,官至广东学政、直隶通永兵备道。《卖田说》一文,约作于嘉庆初年,记述了作者乡居时与佃户的一席谈,是一篇直接反映社会现实生活的调查访问记。 清代中叶,四川民间的土地买卖十分盛行,大量的中小业主失去土地,沦为佃农。面对“俗多卖己之田,而以其资佃人之田”的社会现象,作者感到大惑不解:“盖买田则田为己有,已为政,永久付之子孙;佃田则田为人有,人为政,予夺听之业主。然则人何乐乎卖己田,而佃人之田哉?”作者以此询之于佃户王泽润,王氏则现身说法,介绍了自己沦为佃农的经过。其略云:     

我国部分农产品“买贵卖贱”的深层原因及政策启示——基于农产品供求关系的实证研究

近些年部分农产品的"买贵卖贱"现象十分突出。该文基于农产品供求关系的实证研究,认为农产品供给中实际上存在着两个市场、两条供给曲线,这是造成"买贵卖贱"现象的深层原因。文末对主要研究结论进行了归纳,并提出相关政策建议。     

司马迁经济思想的核心是商品经济思想

司马迁经济思想的核心是商品经济思想李映青，李瑞娥司马迁的伟大著作《史记》被称之为“无韵之《离骚》”，《史记》所蕴涵的思想内容，使之堪称为中国文化史上的一座丰碑。其中的经济思想特别是关于商品经济的思想，至今仍熠熠生辉，很值得我们深入地探索和借鉴。商品经...     

山西商人的独特经营艺术

山西人从古以来就有经商的习惯。司马迁在《史记》“货殖列传”中曾有这样的记载:“猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒富。” 据宋 裴骃“集解”,孔丛子曰:猗顿、鲁之穷士也。耕则常饥、桑则常寒。闻朱公富,往而问术焉。朱公告之曰:子欲速富,当畜五(?)。于是适西河,大畜牛羊于猗氏之南,十年之间,其息不可计,赀     

少一点深奥 多一点趣味

<正> 马克思在《资本论》(第一卷113—114)页中引用了莎士比亚的一首诗,不妨照录如后:“金、黄的、光泽的、宝贵的金:它曾经怎样使黑的变白,丑的变美;坏的变好、贱的变贵、老的变少、怯的变勇;……神啊!这是为什么?为什么?它会从你旁边,拉走你的牧师和仆人;把英雄好汉头下的枕头抽走。这个黄色的奴隶     

中医传人,杏林悬壶,道济天下之疾

夫受先人之体,有八尺之躯,而不知医事,此所谓游魂耳.若不精通于医道,虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之,此固圣人所以精思极论,尽其理也,由此言之,焉可忽乎? ——皇甫谧 坦率地说,当今国人,对中医药学知之甚少,而且也无多少兴趣. 中医,往往因为其具有的神秘、传奇特征,加之历史延续下来的某些巫医不分的现象,故而使人真假难辨,将信将疑.求诸于正史,亦时见如此. 譬如,我在阅读《史记·扁鹊仓公列传》时,看到这样一段文字—— 扁鹊者,渤海郡郑人也,姓秦氏,名越人.少时为人舍长.舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之.长桑君亦知扁鹊非常人也.出入十年,乃呼扁鹊私坐,闲与语日:"我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄."扁鹊日:"敬诺."乃出其怀中药予扁鹊:"饮是以上池之水三十日当知物矣."乃悉取其禁方书尽与扁鹊.忽然不见,殆非人也.扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人.以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳.     

宋代的私庄

我国地主田庄经济出现得很早,汉代已颇为发达.《史记》卷三十《平准书》记武帝通过杨可告缗打击商贾地主,“得民财物以亿计,奴婢以千万数,田大县数百顷,小县百余顷,宅亦如之.”《后汉书》卷四九《仲长统传》引《昌言·理乱》说:“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计.”二则史料,告诉我们,汉代地主占有广大田地,使用奴婢或依附农从事生产活动,并为他们提供相应的住宅设备.《平准书》所谓“宅亦如之”者,盖谓住宅也加田地之多也,     

浅论新闻的真实性——从“焚书坑儒”遭质疑谈起

新闻是今天的历史，历史是过去的新闻。司马迁的《史记》开创了一个“以人叙事、以事述史”的写作方式，用纪传体的方式记叙了2000年前的新闻，这种写法直到今天仍有借鉴意义。国内外学者对《史记》的某些记载的真实性提出了质疑，又引发了一连串的思考：什么是新闻真实？新闻为什么会失实？《史记》是否会出现失实？     

浅议医院供求关系和医患关系

"贵的不够卖"是卖方市场,"贱的不好卖"又变成买方市场。对医疗行业来说,两个市场同时存在。医院实力决定供求关系,供求关系制约医患关系。在中心城市的顶级医院,虽然费用很高,或者是最高,仍然人满为患。越高人越多,最高人最多。     

“苦肉计”再战现代“江湖”——我国上市公司MBO攻略之“司法拍卖模式”

<正>《三十六计》云:“人不自害,受害 必真;假真真假,间得以行。”而“间 者,使敌人相疑也。反间者,因敌人之 疑,而实其疑也。苦肉计者,盖假作自 问以间人也。凡遣与已有隙者以诱敌 人,约为响应,或约为共力者,皆苦肉 计之类也。”《涅磐经》第八场《无间地 狱》:无间是有道的,生死”无间”。