促进地震灾后企业重建的制度安排

汶川特大地震灾害过后,百废待兴,重建家园必将产生新的投资和新的消费需求,这在客观上为企业的重建提供了巨大的发展动力。汶川地震灾区的灾后重建是一个复杂而艰巨的系统工程,其中,灾区企业的恢复与重建将是决定灾区经济彻底恢复的关键所在。灾后企业恢复与重建工作要有科学的规划,同时更要借鉴国外发达国家灾后企业重建经验和我国地震灾区实际,对促进企业恢复重建提供必要的制度保障。对此,要通过卓有成效的财税激励政策,使受灾企业尽快恢复生机与活力;要通过新的金融政策制度安排,为受灾企业的恢复与重建提供支持;要通过切实可行的地权制度设计,为受灾企业的恢复与重建开辟用地绿色通道。     

论新时期高校教师师德建设

师德,是教师从事教育职业劳动过程中逐渐形成的比较稳定的教师职业道德意识、教师职业道德规范、教师职业道德品质和教师职业道德情操的总称。高校教师师德建设的重要性和紧迫性入手,阐述了当前形势下高校师德建设的主要内容,以及改进高校师德建设从加强师德规范制度、考勤制度及对贫困教师的关注等几方面来分析。     

江西高校师德师风建设中存在问题及对策研究

随着我国社会经济改革的深化发展,江西高校师德师风建设不断受到社会思想文化、价值观念和道德观念等的冲击,继而出现了一些不可忽视的问题。师德师风是教师的一种内在修养,属于道德范畴,仅仅依靠外在的规范、制度硬性约制和教师评价体系软性引导,仍然是有欠缺的。本文基于人文视角,从江西高校师德师风建设的必要性到存在的主要问题,进而提出各种施措对师德师风建设予以探究具有非常重要的现实意义。     

实践经济：国家与社会的共谋——以地震灾区贫困村民住房重建为例

纯粹的市场难以启动住房重建,甚至规制着重建户的经济行动。然而,威权国家没有无视风险触及＂民生＂政策的底线,通过强制性和诱致性制度安排引导着住房重建;多重的强社会关系则在相应机制作用下转换为物质资本扶持和资助着住房重建经济行动。在＂双强型＂力量的共同塑造下,支配重建经济的形式和优势相继发生转变,建构了一定的合法性与合理性,并日益膨胀。因此,在注重国家与社会合谋型实践经济功效的同时,我们不仅要看到它的目的性取向,即作用市场的社会机制促进了效率,也要反思其所带来的外部性效应,如重建户被重新配置了风险。     

关于重建按劳分配实现机制的思考

我国收入分配不公的基本表现之一是劳动者在初次分配中的报酬较低.为确保劳动报酬稳步增长,在我国当前社会主义市场经济条件下必须重建按劳分配实现机制.这个实现机制的建立是一个系统工程,必须多管齐下,它主要包括国家按劳分配制度在政策法规上的完善、企业对职工按劳分配制度的完善、政府相关部门及社会组织对劳动者按劳分配权利的维护.     

加强师德建设构建和谐校园

师德是教师之魂,是学校之魂.新的教育形式给教师职业道德修养带来了更多、更新的机遇和挑战,我校把时代对教师提出的要求作为新的出发点,重新构建师德的内容,使师德教育更体现时代的特点和创新的精神.     

促进农村人力资本形成的路径研究

做好农村人力资本培育工作,政府要强化自身职责,加强政策与制度建设;要重建农村人力资本形成的"循环累积"机制,促进农村人力资本的形成与积累;要加强思想道德建设,转变人们思想观念,增强人们对人力资本投资重要性的认识。     

以制度创新统筹推进灾后重建

汶川5·12地震使当地及周边地区的社会环境产生突变,城乡二元矛盾更为凸显。为了尽快重建家园,恢复与提升灾区发展能力,灾后重建要利用大量外部生产要素注入、内部生产要素重新配置与利益关系调整的契机,将灾后重建与统筹城乡综合配套改革结合起来,用城乡统筹的思路与办法,以制度创新为路径来推进灾后重建,确保灾区经济与社会的可持续发展,从而为构建和谐社会奠定制度基础。     

高校青年教师师德养成的探索与实践

人才在一个国家的发展和建设中起着支柱作用,而高校教师正承载着人才培养的重任,尤其是当前高校的青年教师是与学生接触最多、影响最深的一个群体,他们不仅是教书育人的载体,也是社会生活的重要组成,他们的言行举止,思想观念,对青年学生的成长更有着示范和引导作用.因此他们的师德水平直接影响着学校的教学质量,对大学生的身心健康、工作学习、为人处世都会产生相当大的影响.本论文正以此为切入点,系统阐明了当代高校青年教师师德现状、形成的原因以及师德养成的策略问题,为高校青年教师师德的提高和未来发展方向做出了理论探索.     

新制度经济学比新古典经济学在中国更有市场(外二篇)

新制度经济学之所以在中国更有市场,是因为它更适宜用来分析中国的经济改革。经济改革的本质是改良旧有制度形式、产权结构和组织安排,寻找和构建一种更有效的、更能节省交易费用的新的制度形式、产权结构与组织安排,使其更适应和促进生产力的发展。新制度经济学就是用比较的方法(而主要不是边际的方法)研究制度的演进与优劣的经济学。例如属于新制度经济学的产权经济学就是研究对财产权利的界定、交换,分析以及由此产生的竞争规则对人类的竞争行为和国民财富增长的决定性影响。...     

公司品牌价值观研究的社会道德化取向及其影响

公司品牌价值观是实现公司品牌的生存与发展的重要环节。公司品牌价值观的社会道德化取向是企业在信息透明化时代追求利润最大化的内在动力和相关利益者群体博弈的结果。社会道德化成为公司品牌价值观是否科学的一个重要衡量标准。公司品牌建设社会道德化取向,可以促进公司品牌与社会的可持续发展。     

试析康德《纯粹理性批判》中的道德理性

纯粹理性的批判,不仅探讨感性、知性和理性,而且探讨人类追求幸福的希望,探讨人和人类社会的道德理性。康德在《纯粹理性批判》中,从逻辑、认识论、本体论三方面界定理性概念的意义,突出理性作为人的内在的、质的规定性,指出理性的主要目的在于道德。道德理性并不仅是作为知识理性存在,而是在价值评判上彰显了价值理性,又在人生目的上指向幸福。     

The evolution of morality and the end of economic man

1871 saw the publication of two major treatises in economics, with self-seeking economic man at their center. In the same year Darwin published The Descent of Man, which emphasized sympathy and cooperation as well as self-interest, and contained a powerful argument that morality has evolved in humans by natural selection. Essentially this stance is supported by modern research. This paper considers the nature of morality and how it has evolved. It reconciles Darwin’s notion that a developed morality requires language and deliberation (and is thus unique to humans), with his other view that moral feelings have a long-evolved and biologically-inherited basis. The social role of morality and its difference with altruism is illustrated by an agent-based simulation. The fact that humans combine both moral and selfish dispositions has major implications for the social sciences and obliges us to abandon the pre-eminent notion of selfish economic man. Economic policy must take account of our moral nature.     

试论大学生与诚信道德

大学生是民族的希望、祖国的未来,大学生教育也是公民道德建设“诚信”道德教育的重中之重,有效地帮助他们自觉树立诚信意识,提高他们的道德素质,把他们培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人,是目前亟待解决的一个问题。     

新时期高校青年教师职业道德建设研究

在新的历史时期,高等院校的青年教师队伍建设被放在教育工作的突出位置。全面把握高校青年教师职业道德的主要内容,积极寻找高校青年教师职业道德建设的有效途径和方法,提高高校青年教师的职业道德水准和整体素质,以培养出符合社会需求的高素质人才。     

Is market liberalism adaptive? Rethinking F. A. Hayek on moral evolution

Hayek’s social theory of evolution suggests that market liberal morality is adaptive for social groups. He justified the evolutionary superiority of market liberalism by asserting that groups operating under a market liberal morality would have a higher capacity to expand and reproduce than groups with alternative tribal moralities. Thus, market liberal groups would be favoured through cultural and genetic group selection. But in fact, market liberal morality reveals maladaptive tendencies and remains insufficiently powerful to create adaptive social groups. Hayek’s dismissal of moral tribalism in favour of market liberal morality is found to underestimate the importance of tribal goals in the evolutionary system.     

论高校生态道德教育进课堂的必要性

生态道德教育是全面反思社会发展的得失而提出的新思想,肩负这项时代使命已成为21世纪高校教育义不容辞的责任。加强高校生态道德教育是落实科学发展观的基本要求,是高校德育的时代要求,是促进大学生全面发展的内在要求,具有十分重要的现实意义。课堂教学有利发挥高校老师在德育中的主导作用,有利学生进行情感交流,有利于突出学生的在德育过程中的主体地位,是高校实现德育目标的主要途径和高校生态道德教育最基本的组织形式。高校生态道德教育是一项紧迫性、基础性的工作,进课堂是生态道德教育长期性的必然要求。因此,课堂教学应成为高校生态文明教育的主渠道。     

Moral property rights and harmonious society

To build the harmonious society needs the effect of morality.There are various kinds of moral values.Moral values can be divided into proper ones and improper ones according to whether the social benefit is bigger than the social cost of the moral behavior.The former is helpful to the optimal allocation of resources and improve the formation of the harmonious society; while the latter is harmful to the optimal allocation of resource and bad to the formation of the harmonious society.The proper and scientist moral values include： sustainable development view on ecology,fair,just and win win view on morality,credibility,right view on rich and poor,right view on consumption and so on.To build the proper and scientific moral value,the more important way is building proper moral property rights institution by recognizing properly and constructing moral property rights besides legislation,setting up moral surroundings,valuing moral penetration,strengthening moral education etc. Harmonious society;Moral property rights;Moral value     

论探究可持续发展战略伦理基础的哲学依据

社会发展不仅是受利益驱动规律作用的纯自然历史进程,也是内含着道德价值意蕴的社会历史进程。可持续发展战略的实现不仅需要相关制度、政策的安排,更重要的是需要与之相适应的伦理基础,运用道德的约束力,依靠内在信念和社会舆论的作用,以人类发自于内心的自觉行为来保证人与环境的共同协调发展。可持续发展战略的伦理基础是其充满生机和活力的精神源泉。     

Hayek on corporate social responsibility

Hayek published a piece in 1960 that criticized corporate social responsibility as a norm for economic organizations, although he regarded corporate actions to be subject to essentially the same moral rules as individual action. This article identifies and reorganizes Hayek’s criticisms of social justice, the rule of law and morality, his comparison of the open society and the closed society, and his treatment of charity and altruism. The aim is to clarify the Hayekian perspective on CSR. These considerations explain why the ‘social’ perspective on responsibility is considered dangerous in a free society, how to separate legal compliance and morality from concerns about social justice.