"功能目的论"在法律翻译运用中的几个理论误区

"功能目的论"对于应用性文本的翻译具有较强的适用性.然而,法律文本的文本类型及功能特殊而复杂,法律文本翻译过程中译者创造性的发挥具有一定的局限性,法律文本译文接受者的期望具有相当的有限性.因此,"功能目的论"在法律翻译的运用中存在着一定程度上的理论误区,应该引起翻译理论界和法律翻译者的高度重视.     

从阐释学角度浅析归结论对"文化派"的误解

在翻译研究领域从语言研究层面进入文化研究层面的时期,文化学派为翻译研究带来了一股前所未有的"春风",为翻译学的发展注入一股新鲜的血液.与此同时,代表语言研究学派的翻译归结论认为文化派脱离了文本,极大限度的挑战了传统翻译价值观.该文从阐释学角度针对归结论对"文化派"的翻译观摈弃一切制约翻译行为的规范的误解进行分析.     

谈"鼓天下之动者存乎辞"

"鼓天下之动者存乎辞"这句话是具有文本意义和实践意义的,本文首先从"鼓"动"辞"三个字着手,谈这句话字面上的文本含义,其次是通过唐代的新乐府运动、 唐宋古文运动、 二十一世纪的互联网革命谈这句话的实践意义,无论是文本意义还是实践意义都充分证明了指导思想至关重要的作用.     

浅谈中国古今翻译史

翻译在中国是一项极为古老的活动,拥有着悠久的历史.在中国的古今翻译史上,翻译共经历过四次高潮,留存下数量庞大的译著和丰富的翻译理论.中国的翻译理论在世界译坛独树一帜.从古代佛教翻译开始出现的文质之争到文质融合时玄奘提出的"五不翻",从严复倡导完整翻译标准提出"信达雅"到傅雷博采众家之长提出"神似"说,中国翻译史无不体现了其独具特色,自成体系的特点.     

论哲学阐释学视角下译者的主体性

在翻译研究中,译者的主体性应该得到重视。文章以哲学阐释学为理论框架,以"理解的历史性"、"视界融合"和"效果历史"三大思想作为主要理论原则,分析了在翻译过程中,作为解释者的译者应充分发挥主观能动性。     

论"兼职大学生"的法律身份

本文以快餐企业等涉嫌非法用工事件为调查文本,剖析当代大学生打工活动中的法律身份.首先,通过对"兼职"、"勤工助学"、"实习"的比较分析,给出"打工大学生"这一新的定义.其次,讨论大学生应该而且可以成为劳动法意义上的劳动者.再次,通过对"雇佣关系"、"劳务关系"和"劳动关系"的对比分析,指出打工大学生可以与用人单位形成劳动关系,成为实际意义上的劳动者.     

论"兼职大学生"的法律身份

本文以快餐企业等涉嫌非法用工事件为调查文本,剖析当代大学生打工活动中的法律身份.首先,通过对"兼职"、"勤工助学"、"实习"的比较分析,给出"打工大学生"这一新的定义.其次,讨论大学生应该而且可以成为劳动法意义上的劳动者.再次,通过对"雇佣关系"、"劳务关系"和"劳动关系"的对比分析,指出打工大学生可以与用人单位形成劳动关系,成为实际意义上的劳动者.     

转喻与指类分析下的翻译研究

基于"属性强加联想"模式和"类-属"联结,研究转喻的指类分析并探讨转喻在整个翻译过程中的作用。翻译是具有转喻性的认知活动,翻译过程中目标语文本的理解和表达,皆体现了转喻的"属性强加联想"的思维,同时指出转喻的指类分析也是一种翻译策略。     

论“新经济”之新

"新经济"是伴随经济全球化和信息技术革命而出现的一种新的经济形态。"新经济"与"知识产业"和"知识经济"息息相关,它们一脉相承,有着继承和演进的历史关系。"新经济"之新主要呈现于新技术、新产业、新业态和新模式四个方面。新技术是"新经济"发展的核心动力,新产业是"新经济"的主要载体,新业态是"新经济"的经营状态,新模式是"新经济"发展过程中通过产业联合、业态融合等方式形成的新的商业模式。     

我国高校"立德树人"实践路径研究

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议提出把"立德树人"作为教育的中心环节,是党和国家对怎样培养人问题的新观点.在改革开放的新时期,全面了解"立德树人"的理论内涵,深入把握"立德树人"的时代价值,并结合实际分析我国高校"立德树人"的现实困境,从而积极探索思政教育视域下贯彻落实高校"立德树人"的实践路径具有十分重要的现实意义.     

中国化马克思主义政治经济学对象特征探析——基于马克思对政治经济学"现代史"和"形成史"问题的理解

马克思对资本主义经济关系"现代史"和"形成史"内涵及其关系的阐释,对理解《资本论》对象和体系结构,对开拓和创新中国化马克思主义政治经济学对象和体系结构都有着重要的理论和方法意义.马克思主义政治经济学中国化的百年历程,是以中国社会经济关系的变革和发展过程为前提、为对象的;中国化马克思主义政治经济学是以这一过程的不同社会经济关系变革和演进的"形成史"为对象特征的.三大"基本经济纲领"对"现代史"意义的理论探讨,也是以"形成史"阐释为基础和根据.中国化马克思主义政治经济学以"形成史"为对象特征,既是由中国社会经济关系的本质特征决定,也是中国共产党经济思想理论创新和理论创造的结晶,是中国共产党秉持与时俱进、守正创新的马克思主义理论风格和理论品质的结果.     

作为“可翻译性”条件的“第三文本”

哲学对翻译问题的考察同时意味着从翻译的视角来观察哲学问题.因此,传统形而上学对"是"与"所是者"的分别、传统认识论对实在及其认识的描述,都可以被概括为"原本-译本"的关系--其中的关系符号"一"体现着原本对译本的支配关系.体现着这种支配关系的"原本中心论"意识具有不同形态,其中之一就是本文论述的"第三文本"假定即文本1可以转换为文本2,当且仅当它们都以一个作为"第三文本"的原本为根据.W·本亚明关于"纯粹语言"的讨论,乔姆斯基和E·奈达关于语言深层结构的讨论都包含着对"第三文本"的承诺.最后,我们从奎因关于"翻译手册"悖论的讨论指出了这种"第三文本"假定固有的矛盾,由此引出的"翻译不确定性"概念揭示了语词世界的基本特征,它使以纯粹的"逻辑真理"为最高诉求的哲学理想成为一个问题.     

民间资本驱动下的产业集群研究——以"温州模式"为例

产业集群是形成区域竞争优势、促进区域经济发展的重要动力,历史上多为民间自发形成,但现今却更多依赖于政府引导和政策支持.本文以我国温州形成的产业集群为模式,回顾其形成背景,并以此分析由民间资本驱动的产业集群所具有的形成条件和特点.最后指出"温州模式"的启示意义.     

历史文化与文旅融合发展新路径——以广州发船"黑石号"出水器物为例

瓷器源于中国,通过海上丝绸之路行销东西方.广州作为重要的海上丝绸之路节点,对外交流的历史源远流长,世界瞩目.以"黑石号"出水的唐朝瓷器为例,多达67000余件中国瓷器,数量巨大内容丰富,其中有部分题诗瓷器弥足珍贵,不仅是海上丝绸之路的历史见证,而且成为拓展文旅融合的新资源与新元素.这批瓷器现藏于新加坡,因参观条件有所限...     

东莞黄洞:坚持党建引领跑出乡村振兴"加速度"

作为广东省历史文化名村之一的黄洞村,是东莞重要的客家人聚居地和华侨之乡,至今已有800余年的历史.而今,这个古村落在党建的引领下,"颜值"不断提升,新业态加快形成,焕发出前所未有的生机,"产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕"的图景正逐渐凸显.     

管理文化中的"儒家命题"探析

在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中，儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明，新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用，同时，它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域，本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想．以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。     

浅析西方哲学的"哲学转向"的内在逻辑

西方哲学史是从古代本体论到近代的"认识论转向"以及从近代的认识论到现代的"语言学转向".在这两次转向中,深入思考和研究西方哲学"哲学转向"的内在逻辑,有助于我们全面把握西方哲学发展的脉络."哲学转向"已成历史,但其影响仍在继续.西方哲学的"哲学转向"为我们从总体上把握西方哲学,在新的层次上实现东西方哲学对话与融合提供了富有意义的思路.     

"枪杆子"与"笔杆子"——中国马克思主义"领导权"的构建逻辑及文明意义

"领导权"是20世纪马克思主义最重要的标识性概念.在欧洲革命运动中形成的领导权,有列宁和葛兰西两种模式,分别主张无产阶级领导权和市民社会阵地战.区别于欧洲资本主义社会,20世纪早期中国的历史难题是"军绅政权"及其离心结构.对此,中国马克思主义者在1927年到1942年间进行了构建革命领导权的历史探索.革命领导权包括军事领导权与文化领导权,以自我革命与相互嵌入为核心逻辑,强调"枪杆子"与"笔杆子"在自我改造基础上的再结合:"枪杆子"接受文化教育,"笔杆子"深入战斗生活,在文武结合的同时更与实践经验结合,真正成为革命政党指挥下的"两支军队"."文武双全"领导权的文明意义在于,既满足了 20世纪早期中国对于解放政治的历史诉求,也丰富了马克思主义中国化的哲学理解,更隐现了中华文明传统的创造性转化与创新性发展.     

"五三环扣"——构建高职大学生感恩教育实践模式

感恩并非生而知之、与生俱来的,需要教育的导引和环境的影响.要通过行之有效的措施使高职学生知恩于心、报恩于行,形成一种感恩的心态、品质和责任,进而外显为感恩的行为.这一过程可以分解为认知过程、情感过程,进而外化为人的实践行为.高职院校开展感恩教育,应该使道德认知、道德情感和道德行为三者相互融合,形成"五三环扣"教育模式,进而成为相辅相成的有机统一体.     

实践"三个代表",为民多办实事

江泽民同志提出"三个代表"的重要论述,内涵丰富,思想深刻,意义重大.它集中体现了我们党的性质、宗旨和历史任务,是对马克思主义建党学说的新发展,是我们党的立党之本,也是各级领导干部的立身之本.实践"三个代表",其中之一,代表最广大人民根本利益是一切工作的出发点和落脚点,是"三个代表"的最终归宿.