新古典经济学中的理性

理性是经济学的核心假设。本文阐述了新古典经济学 (主流经济学 )中工具理性、理性行为和经济人的含义 ,以及三者之间的逻辑关系 ,总结出新古典经济学 (主流经济学 )的经济理性的四个特征 :工具理性、愿望目标、性状良好的偏好和最优化。     

明清晋商“学而优则贾”价值取向探析

"学而优则仕"是隋唐以来中国知识分子理所当然的价值诉求。然而,明清晋商却断然提出"秀才学生意——改邪归正",令"子弟之俊秀者,多入贸易一途"。"学而优则贾"的价值取向促进了知识与经济的内在结合,工具理性与价值理性的契合统一,使得明清晋商能够"用儒意以通积贮之理",最终执商界之牛耳,在获得道德肯定的同时创造了商业奇迹。     

评经济学中理性人概念的方法论基础

形式化理性人概念之所以能够作为主流经济学的微观基础,并不在于它以某种"理想化的"方式实现了对现实的抽象,而是它在客观上吻合和反映了物质资本利益主导的社会经济现实,其中物的逻辑、数字的逻辑是支配性的逻辑,工具理性相对于价值理论处于压倒性的优势地位。形式化理性人概念与劳动者(或消费者)的行为逻辑并不一致,它在经济学中扮演的角色,并不像自然科学中对数学的应用那样是中立的、自由选择的,而是由特定的社会经济结构所决定的。     

在"两课"教育中加强大学生的科学理性培养

在意识形态多元化的今天,部分学生难于接受价值形态的＂两课＂价值观。相信自然界的客观实在性,深信科学理论的逻辑推理,用科学理性武装大学生的头脑,才能引导学生树立正确的价值观,培养他们正确地分析问题和解决问题的能力。     

儒家伦理与现代企业理财

本文认为 ,理财道德是与会计道德相区别的一个独立范畴 ,中国特色的企业理财应当坚持法治与德治并举。对于以德理财 ,理论界关注甚少 ,以致理财学的研究与实践过分强调“工具理性”。实际上 ,企业理财不可能是完全理性化的 ,理财的秩序不能撇开伦理理性 ,这正是儒家伦理在现代企业理财中可以发挥所长之处。总的来看 ,儒家伦理道德模式对于现代企业理财仍具有较强的适应性 ,奠基于儒家家族伦理关系之上的家族制企业在中国仍具有较强的生命力 ,作为儒家伦理思想基石的“诚信”对现代企业理财也具有良好的支撑作用     

论工具理性

随着近代理性思潮的兴起和工业化进程的推进,人类社会及生活发生了深刻变化。科技负效应的出现,使社会陷入了深重的危机,严峻的现实迫使学者对理性及其异化现象进行反思。他们从文化的角度对西方社会展开了批判,其结论是西方社会的危机就是理性的危机,是工具理性僭越了价值理性的危机。     

论大学生思想政治教育中文化建设的价值原则

加强和改进大学文化建设,是新形势下高校思想政治教育的重要内容和重要途径。中国大学教育要实现人才的成功培养,必须重视和加强大学文化建设,特别是要重视作为核心所在的大学文化建设价值原则研究。总体而言,大学文化建设应该坚持在工具理性与价值理性相统一、“主体性”和“平等性”价值的和谐统一、追求幸福和追求道德相统一的价值原则上开展活动。     

德国制造业文化的启示

德国,不仅是诗人、思想家和作曲家的国度,更盛产科学家、工程师、技师,并以其登峰造极的制造业,尤其是机械制造和汽车业而享誉世界。这是一个理性和浪漫同举并重的民族。曾经身份卑微的"德国制造",在英国工业雄霸天下的时代,毅然崛起并取而代之。目前,在机械制造业的31个部     

对《启蒙辩证法》的简析

《启蒙辩证法一哲学片段》是霍克海默（1895—1973）和阿道尔诺（1903—1969）在20世纪40年代初流亡于美国期间合写的一部著作。在同时代人还在期盼反法西斯主义战争的胜利时，两位作者就深刻地诊断出：“启蒙转变成了实在论，转变成了事实的神话，转变成了知性与敌对精神的一致。”战后的世界历史已经充分证明了他们的诊断，《启蒙辩证法》也因对现代性的深刻批判，成为西方马克思主义乃至整个现代西方思想的经典之作。