中古时期文人园林的观景模式变迁 ——从谢灵运、陶渊明到柳宗元

古典园林存在着2种主要的观景模式，其一是谢灵运为代表的“登高静观”，审美主体在登临高平位置后自上往下俯瞰，获得的是以片区单元形式来呈现的低分辨率图片式全景视野，偏重于自然景观的雄壮气势；另一类是陶渊明为代表的“低地行观”，因主体的移动而获得流动的视野和动态的景观，主体因更贴近于景物本身而能捕捉到景物高分辨率的细节，取得的是各个面向的身体美学与小尺度的优美景致。谢灵运与陶渊明式观景模式一前一后影响了古典园林中的观景及景观呈现。此二者主次关系的变换发生在中唐时期，柳宗元的“旷奥两宜”标志着贵族时代审美影响力的减弱，促成了园林结构内部景观要素的重组，并拉启了古典园林世俗化的“江南时代”的序幕。     

近百年拙政园平面测绘精度评估与研究

在江南私家园林的研究领域中，描绘园林的平面测绘图在不同历史时期呈现不同的精度，为获得更为精确和真实的平面测绘图，尝试以江南私家园林代表之一的拙政园为例，运用无人机摄影测量技术获取正射影像图，并收集不同历史文献中的拙政园平面图，提取其中水体、山石、建筑及植物4种园林要素，用周长、面积、形状指数等指标进行测绘精度分析，来探讨成图精度的差异以及误差来源，讨论该技术在古典园林测绘过程中存在的优势与不足，并提出进一步优化建议，以期为中国古典园林的保护与更新提供一种新的思路。     

园亭流芳：中国古典园林海外传播的 文化学概述

中国古典园林是基于中国农耕文明背景的内生型人 文景观，却在不同历史阶段直接或间接地影响着域外园林的生 成和发展。基于文化传播的视角探索了农耕时代亚洲的地缘扩 散、17—18世纪欧洲的跨域漂积，以及20世纪全球的跨文化 移植3个不同时空阶段的海外中国古典园林传播方式和典型模 式，认为全球化下差异性的文化协同和竞争是中国古典园林持 续演进的外生动力。     

对扬州市古典园林旅游可持续发展的一些思考

以实证调查为基点,对扬州市古典园林旅游的现状、存在的问题进行剖析,并在制定古典园林旅游保护和利用规划、建立古典园林旅游管理新体制、加大古典园林旅游保护和建设的力度、打造古典园林旅游整体品牌形象、深入开展古典园林旅游文化研究等方面就扬州市古典园林旅游可持续发展予以一定的理性思考。     

现代园林对古典园林的继承和发展

古典园林设计中对大自然的诠释,对大自然本质美的追求是古往而今园林设计师们争先模仿的。只是现代园林在古典园林的造园艺术上加以提炼与加工,更加富有现代气息和具有张力的设计理念。现代园林代表着现代人的生活态度,但有心人也会发现,现代园林处处彰显着古典园林对大自然美的表现以及对人与自然和谐相处永不枯竭的追求。     

西方家族企业两权关系演变轨迹及启示

西方家族企业两权关系经历了家族高度控制的古典时期、两权分离的部分否定古典时期、两权加强的古典回归和多元化时期三个阶段。家族企业的家族性和环境适应性,决定了其在不同时期通过对两权关系的调整,以适应社会生产关系的新变化。而不同的两权关系恰恰代表了不同时期家族企业对社会生产关系的应激性反应。     

节约型种植设计研究进展综述

本文以时间为轴线，论述了国内外关于节约型园林种植设计的理论与实践。分析各个时期在节约型园林种植设计方面的发展状况。介绍了一些代表人物和代表著作，阐述在不同的时代背景下关于节约型园林及其种植设计的各种观点。理清了历史的发展脉络，论述了相关研究现状，并进行了总结和评述。最后探讨了节约型种植设计的未来发展趋势。     

中日古典园林置石手法刍议

同属东方园林体系的中日园林，都是优秀的园林艺术，虽然两者本质上都是自然山水园，但是由于地理环境、思想文化背景、历史发展情况的不同，呈现出不同的艺术风貌。中国古典园林有“无园不石”之说，深受中国造园思想影响的日本园林。对于石头也是喜爱有加，发展出了著名的枯山水石庭。可见置石在中日园林造景占有十分重要的地位。本文就中日园林置石手法的不同进行比较，旨在从造园要素和细节入手，分析中日园林的风格和内涵的不同。     

寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺 为例

：寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一，历 史底蕴深厚，文化内涵丰富，具有重要的研究价值。与皇家 园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同，基于佛教文化 背景产生的寺庙园林，有着独树一帜的造园特色。以宁波天 童寺为例，从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方 面对寺院的“匠心”布局进行分析，从视境、声境、嗅境、味 境和触境五境对寺庙园林造园“意境”进行阐述，总结寺庙园 林造园意匠特征，丰富传统园林文化理论，传承与弘扬我国传 统文化。     

环境艺术设计发展概况浅析

本文主要较少了环境艺术设计的发展概况，首先从中国、古埃及、古罗马、欧洲中世纪等几个方面来介绍建筑与室内设计的发展概况，接着从中国古典园林、西方古典园林、西方近现代园林、现代景观设计等四个方面来介绍了园林与景观设计的产生和发展概况。     

浅析道教思想与成都古典园林

目前,对中国园林文化的研究多局限于园林内部,常常从一些纯建筑的景观角度去观察园林,没有能够跳出园林看园林,将园林与所在的城市的文化之间联系起来研究。以成都古典园林为例,分析了道教文化对园林文化的影响,从宗教哲学思想在城市古典园林中的体现可以看出城市宗教文化对于园林的形成、发展以及园林的文化内涵有着较强的作用。同时,园林文化中的多个因素也都能清晰地反映所处城市的宗教哲学思想。     

城市古典园林遗产的背景环境要素识别 研究 ——西蜀名园罨画池案例分析

基于对背景环境(setting)相关国际文化遗产保护文 件的研究，总结了背景环境的定义、内容以及要素识别的方法 和流程。通过背景环境的理论研究以及对城市古典园林的定 义、特征分析，总结出城市古典园林和背景环境的4种关联方 式。应用前期总结的方法，对具体案例——罨画池及其环境进 行资料搜集整理、调查剖析、价值评估以及背景环境要素识 别、解析。关注罨画池作为驿站、衙署园林、文庙、祠庙多位 一体的历史文化背景，立足于当前遗产与环境构成要素的现 状，挖掘出遗产价值，借价值与载体的关联，层层推进识别出 5种背景环境要素。     

城市古典园林原始功能老化的初步研究

城市古典园林作为居民游憩场所的主要承担者这一地位逐渐丧失,普遍呈现出游客不断减少的态势。本文探讨了城市古典园林原始功能老化的概念、直接表现形式及原因,指出导致城市古典园林原始功能老化的根本原因是人们游憩动机发生了改变。论文着重从旅游活动行为层次的提升和旅游者回归大自然的取向以及人们对古典园林文化内涵、意境等的忽视和陌生三个方面解释了城市古典园林原始功能老化。本文还剖析了城市古典园林原始功能老化和旅游地（ 旅游产品） 生命理论的差异。     

浅析建筑在中国古典园林中的审美价值

古典园林都采用古典式建筑.古典建筑斗拱梭柱,飞檐起翘,具有庄严雄伟、舒展大方的特色.它不只以形体美为游人所欣赏,还与山水林木相配合,共同形成古典园林风格.     

清代皇家园林“南风”主题景点的 园景构筑与文化内涵阐释

《南风歌》最早记载于中国先秦典籍中，全文蕴含 了虞舜歌“南风”以煦育百姓、顺应天时物性而治天下的美好 象征。随着《南风歌》的传颂，以该典故为主题问名的建筑景 点大量出现于中国古典园林尤其是清代皇家园林中。首先考辨 了“舜歌南风”典故的历史源流，挖掘其在流传过程中所衍生 的文化内涵。继而对以“南风”主题问名于我国古代园林建筑 的历史面貌进行爬梳，重点以清代皇家园林中的“南风”主题 景点为例，围绕“薰风解愠”和“对时育物”2个角度探析其 在园景构筑与文化内涵阐释层面对“南风”主题的表达。结论 证明“南风”意象主题景点是中国古典园林尤其是清代皇家园 林中的一类重要景观类型。     

古典园林与现代园林植物配置的比较初探

不论是古典园林还是现代园林，植物都是其中不可或缺的重要内容之一。植物配置的手法也直接影响到园林的整体风格。比较分析古典园林和现代园林在植物配置上的异同点，可以在今后的造园过程中取长补短，创造出更优雅更和谐的园林艺术作品。     

中国古典园林中的健康思想研究 ——以清代皇家园林为例

中国古典园林蕴含丰富而独特的健康思想与经营理念,其理论与思想有待深入阐释与梳理归纳。通过查阅古籍资料、结合传统医学理论,挖掘与分析古典园林营建中康养思想的生成环境与养生内涵,并以清代皇家园林为例,探析其在健康思想引导下的以陶冶情操、修身养性为目的的园林建构活动与健康生活。从健康科学含义出发论及知觉、感觉、肌体三大方面,从健康环境决策、健康园景营建、健康园居生活等方面进行论证,进而获得现代语境中古典园林健康思维的生成机制,并对其在当代健康园林设计中的理论价值进行总结与展望。研究成果对充实当代健康园林理论,促进以健康中国为导向的风景园林研究具有一定的参考价值与借鉴意义。     

园林空间中光景的营造方式——以巴蜀园林为例

中国园林空间中，光影作为一种重要的景观要素成为园林空间营造与表现的手段，使园林空间更富于美感，更具层次感。基于“光景”的概念，以古典巴蜀园林为例，分析自然光影在园林空间中的3个作用，即界定空间领域、引导空间秩序、营造空间氛围；并从遮光、透光、反光、折光、聚光和剪影等方面研究光景设计手法，以期对现代园林设计中的光景营造提供一定的借鉴。     

现代景观设计中对古典园林的继承和发展浅析

通过对古典园林的认识和对现代景观的理解,分析影响现代景观设计的中国古典园林的设计理念,从而指明了现代景观设计中如何继承和发展中国的古典园林。     

清西湖行宫园林历史沿革与造园特色研究

西湖行宫初创于康熙，兴盛于乾隆，是清帝南巡线路上一座重要的也是目前保存较为完整的行宫。西湖行宫后苑园林体现了我国古典园林成熟期的高超水平，是清代皇家行宫园林的重要例证。以西湖行宫园林为研究对象，梳理其变迁脉络，论证西湖行宫的初创时间为康熙四十二年(1703年)，利用古代文献和图像资料对行宫园林的变迁过程进行深入分析，认为雍正时期浙江总督李卫的圣因寺山园开发奠定了乾隆时期“西湖行宫八景”的基础，总结西湖行宫的园林特色表现在因山构园、院落结构与八景题名等方面。