吏隐与雅集：晚明郑州石淙庄营造研究

晚明是中国造园理论与实践的关键期，也是园林营造观念与方法发生重要变化的转折期。晚明阴化阳在郑州东湖“凤台荷香”景区内营建私家园林石淙庄，是当时中原地区首屈一指的名园。运用文献资料、历史还原、时空结合等研究方法，分析石淙庄的选址特色、营造目的、营造特色及园林活动。得出结论：石淙庄是阴化阳出于吏隐和雅集需求的自主营建活动，有着明确的景观原型和心境合一的造园思想，功能布局和景致营造体现了晚明中原地区文人园的典型特征。研究结论补充和丰富了晚明中原地区文人园营造及转型研究的内容。     

园林中的时间维度

园林作为一门四维艺术，一旦生成，实非为最佳状态，还需“后熟”的过程：物与物之间的磨合、交融，形成有机整体的生态环境；时间能使原艺术再生长，丰富并扩展物与物之间的联系，由物景量之积累向意境质之飞跃。从园林植物、建筑、山水三方面阐述时间的物景表现：将园林空间意识纳入时间进程，展现植物林相之美、建筑造型之美和山水天然之美；从有我之境、无我之境、天合之境三方面详述时间的意境表现：时间丰富园林的历史人文内涵，是作用于万物的自然神来之笔，与自然天合共创。     

明末莆田“岸圃”平面复原探析

明末兴化府莆田县进士彭汝楠之私园“岸圃”为当 时闽中地区首屈一指的名园,是“文献名邦”莆田在造园史 上的骄人成就。此园在营造艺术上具有鲜明的时代特征和地 域特色,具有重要的历史与艺术价值,然而目前尚未发现此 园的营造艺术研究成果。通过研读明末拓本《岸圃大观》图 记、《岸圃十二首》及莆田古地图等史料,采用图景互证、 图像互证、图文互证的方法考证园林整体方位,推敲园林空 间结构,辨析园景细节,作出园林平面复原图。以此为基 础,进一步对岸圃的选址、造园过程、园林布局等方面的营 造特点进行分析,从而对这一具有重要价值的明末福建园林 作出初步探索。     

中日古典园林置石手法刍议

同属东方园林体系的中日园林，都是优秀的园林艺术，虽然两者本质上都是自然山水园，但是由于地理环境、思想文化背景、历史发展情况的不同，呈现出不同的艺术风貌。中国古典园林有“无园不石”之说，深受中国造园思想影响的日本园林。对于石头也是喜爱有加，发展出了著名的枯山水石庭。可见置石在中日园林造景占有十分重要的地位。本文就中日园林置石手法的不同进行比较，旨在从造园要素和细节入手，分析中日园林的风格和内涵的不同。     

分析师关注与实体企业金融化

颐和园作为世界文化遗产,是园林设计哲学和东方 文化形式的缩影,作为皇家宫苑的典型案例,对诠释传统相度 文化具有代表性意义。以颐和园万寿山山形、昆明湖水势及前 山庭院布局为例,采用历史文献(图像)分析方法,即通过光 绪朝文字史料与园林图景的比对,重点关注山水庭院中的图景 相称,并提取其中所反映的图像符号,解读空间布局的深层文 化内涵。通过探讨相度文化对皇家园林的影响,建构山水庭院 图解基本模式,从而审视中国传统造园思想体系中天地人“三 才”的相互关系,为古典园林研究与保护提供新的思路。     

浅析清代江南私家园林造园艺术

中国造园艺术历史悠久,清代江南私家园林是中国古典园林的精华.本文从平面布局、空间布置、景观要素安排以及一些特殊造园手法这四个方面浅析清代江南私家园林造园艺术.希望通过对江南私家园林造园艺术的研究和学习,对现代风景园林设计有所帮助.     

山水图绘中的园林模式与空间转换 ——以三幅北宋立轴为例

针对山水图绘与园林空间之间多重结构性关联，通 过路径、构图与视觉3组模式解析搭建兼顾绘画与造园的分析 框架。以北宋时期3幅经典山水立轴为例，系统梳理其形式结 构与文本素材，总结出提示性路径、层化的山体、连续运动 视点3组绘画中的模式，并与园林实例进行关联性验证，提出 迂回编织布局、空间分隔与渗透、“反衬式”布景3种“绘 画-园林”的空间转换方法。在概念层面，并置引介中西方绘 画与空间分析法，形成2种话语体系间的互证与互补；在认知 层面，重构绘画-空间解读的视角；在方法层面，论述由绘画 映射至空间的设计手法。     

浅谈园林植物的作用与应用

园林树木在城市生活中的作用，对人居生活环境的改善以及在植物造园中如何合理的布局，达到人文关怀的同时兼具美感与功能。     

画中山水 诗意田园——2019世界园艺博览会山水园艺轴布局设计

围绕2019世界园艺博览会山水园艺轴布局设计，结合园区总体规划和场地现状情况，运用中国传统园林设计方法，提出了“画中山水、诗意田园”的景观立意，提炼出“山、水、林、田、屋”五大造景要素，采用“延山、引水、布田、营林、接屋”的手法进行规划布局。重点对“延山”手法在深化设计中如何承接总体规划要求、划分园林空间、引导游览路线、限定视线范围及营造局部小气候等，进行具体分析。同时对“引水”“布田”“营林”“接屋”等设计过程中，如何运用传统园林文化内涵、表达传统园林意趣作了相关说明。     

畅春园匾额楹联及造园意境探析Research

以清代畅春园匾额楹联的意境表达内容作为研究切 入点，结合文献及已有复原成果对畅春园盛期的匾额楹联依据 主题进行分类统计和空间落位，并以畅春园具有代表性的园林 空间为例，探究景题的文化内涵和园林意境。研究发现畅春园 匾额楹联题写历经康、雍、乾三朝，匾联内容的变化体现出园 林功能的更迭，体现出园主不同的审美意趣。畅春园的匾联内 容以状物点景和修身养德类为主，兼有勤政亲贤、宗教祭祀、 祈福祝寿、问道求仙等内容。通过比喻、用典、象征等手法， 点明所处环境，体现清帝对治世境界、自然境界和神仙境界的 追求，起到了凝练主题和升华意境的作用，是探究清帝造园 思想最直接的载体。根据畅春园楹联匾额解析畅春园的造园意 境，有助于进一步揭示畅春园的历史与文化价值，为清代皇家 园林研究提供一定参考。     

北京园林寺庙景观的公众认知与体验 评价研究——以潭柘寺、八大处、大觉寺 和红螺寺为例

以北京潭柘寺、八大处、大觉寺和红螺寺为例，使用Python语言和R语言对4处园林寺庙的10 785条游人网络点评进行分析，通过自然语言处理领域的情感分析和主题模型方法揭示此类寺庙景观在当今城市发展背景下的公众认知；在此基础上，构建当代公众对园林寺庙景观的体验评价体系，通过问卷调研对相关游客的景观体验进行定量评价，并用重要性-绩效分析剖析各评价指标的优势与不足，以此从风景园林学角度揭示园林寺庙的当代保护与利用现状，为今后相关城乡文化遗产保护实践与研究提供审慎参考。     

中国古代园林的设计元素分析

园林是有生命的,是寄托主人精神的理想之地,园林设计元素是延续园林生命的载体.设计元素艺术是造园中最重要的,整体布局是一种提纲携领式的艺术创意.布局的成功与否,是造出的园林美与不美的关键.     

中国古代园林的设计元素分析

园林是有生命的.是寄托主人精神的理想之地,园林设计元素是延续园林生命的载体.设计元素艺术是造园中最重要的,整体布局是一种提纲携领式的艺术创意.布局的成功与否,是造出的园林美与不美的关键.     

浅谈城市园林中的植物造景

我国造园历来注重植物景观设计,植物与山石、水体、建筑一并作为中国古典园林造园四大要素,可见植物素材的重要性.本文通过对现代园林中的植物景观设计进行分析,研究现代园林植物景观设计意境美,这不仅是对优秀传统文化的继承,更是推动了我国园林艺术的发展.     

古代惠州西湖核心区域建筑群的 “相地”“立基”研究

依据古代文献对惠州西湖核心区域建筑布局复原的 基础上，借用《园冶》“相地”“立基”之说，并结合实测数 据探讨了主要建筑的选址、造景意图和自然山水条件之间的联 系。提出古代惠州西湖建筑的选址布局并非简单的空间布置， 而是融合古典造园理念、宏观山形地势走向及风水思想，最终 形成具有较深刻、丰富的内涵，并符合传统山水审美的规划设 计。通过古惠州西湖为个案探索中国古代大尺度景观的“民族 特色”。     

日本园林“走出去”的经验及启示

“一带一路”倡议的开展与“走出去”战略紧密相关，而“走出去”战略本身又与不同层面、不同领域的“出发”相关，其中既有经济上的投资与合作，又有文化上的交流与互通。而园林本身作为“文化综合体”天然地具有综合性的优势，因此，中国园林“走出去”已经引起新时期中国园林人的重视。实际上，日本园林的海外修建与传播史远较我国久远，且已取得了显著的成就，赢得了世界性的口碑。这些实绩与其将园林输出有机寓于国家文化战略之中的认识，与其具体实践过程中所不断形成的历史性经验等有关。通过文献与实地踏勘相结合，将这些方面的“他山之石”内容加以研究、提炼，指出日本园林“走出去”的成功除特定历史因素之外，从战略到战术层面均有值得我国借鉴之处。     

吴门画派园林绘画中城墙的风景内涵： 以《东庄图》和《拙政园三十一景图》 为例

以《东庄图》和《拙政园三十一景图》中的城墙景 观为研究对象,采用图像和园林历史情境互证的方法,通过 由图到园和由园及城的系统分析,解译了这2套园林绘画中城 墙形象出现的画理依据、造园因素和城市风景文化情结,认 为城墙形象在沈周和文徵明为代表的吴门画派的园林题材绘 画作品中具有指示园林地望的作用,同时城墙也是当时城内 和城外园林的重要借景对象;随着城市的功能转移,城墙周 围的城市边缘区域对于园林的布局起到空间的牵引作用,究 其原因与被内外城河环绕区域丰富的园艺空地和良好的水运 交通分不开,最终形成了半村半城的园林和城市的空间耦合 关系。旨在为苏州古城历史上形成的园林和城市风貌关系的 传承和保护有所助益。     

区域水系影响下的明代宁夏镇城园林 特征与风格研究

宁夏镇城(明代银川市旧称)位于古老的引黄灌区宁夏平原的中部,渠湖串联的区域水系为造园带来便利。聚焦于此,通过史料考证和位置复原,再现了镇城主要园林的空间分布,并系统研究其造园特征与园林风格。研究表明,宁夏镇城园林具有湖渠立园、环水塑景、水系多样与意境悠远的特征;园林风格集地域风景、贵族、文人和生产特质于一体,这与历史环境有关。填补了明代西北园林史研究的空白,挖掘了银川地区古典园林的文化内涵。     

青岛德租时期城市园林规划与设计探析

德国租借时期的青岛园林在中国近代园林中独树一帜，是世界范围的造林典范，是从造林到造园的成功探索，城市层面的建设意义突出。以史志、老照片、规划图与建设状况图等史实为依据，结合现场调研，梳理青岛园林规划，揭示其城市设计、科学生态、林业生产以及经济实用的规划思想。考证出公园、绿地以及林荫道布局在城市重要功能区；这些公园绿地既受到德国近代思潮的影响，又在地域环境中追求自然之美与森林化景观效果。希望理清青岛德国租借时期园林建设的状况，对当前我国城乡园林建设有所启发。     

结“亭”组景的旷奥理论研究

回顾唐亭“袭古增妙”“结亭组景”的先锋实践，总结其模式，再认识柳宗元旷奥思想中“游之适”的内涵、要素、目标与价值追求，从“形适”与“意适”2个层面，提炼概括出时空节奏体验的“环-中”旷奥原型——“凌阻峭”与“抵丘垤”的2类空间感受。研究发现：秉承“游所之往”“风景求中”的价值取向，借助空间形态与序列组织调节游-息节奏、实现意境塑造，正是风景旷奥思想的“初心”。在与后来的造园组景、直至今天的绿水青山美之间，旷奥追求虽有间断但初心未变，对此“亭”功不可没。“亭”作为园林组景基本要素逐渐转化为中国园林典型的文化意象符号，作为实现风景旷奥初心的“结亭组景”，逐渐成为中国风景园林建筑的主题母语，开启了中国风景园林感受序列的新天地。进一步以上海松江方塔园与湖北2019园博园灵犀园为例分析探讨了旷奥理论结“亭”组景结合现代条件的运用思路与方法，以期不忘初心，与古为新，弘扬优秀的中华风景园林。