“和而不同”构建和谐社会

构建和谐社会是人类不断追求的理想,作为中国传统“和”文化精髓之一的“和而不同”思想对我们构建当代中国的社会主义和谐社会有重大的指导意义。我们应该以马克思主义为指导,充分吸收和利用“和而不同”精神,处理好社会各利益主体的利益关系,实现各利益主体的利益最大化,实现社会和谐。     

浅析社会主义和谐社会的理论渊源

十六届六中全会全面分析了当前的形势和任务，研究了构建社会主义和谐社会的若干重大问题。一致认为，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。古今中外思想家有很多对“和谐社会”发展目标的追求，虽然囿于历史、阶级和时代所限，他们并不能为人类实现美好的“和谐社会”理想探寻到科学的途径，但他们“和谐社会”理想中所蕴涵的很多有价值的内容，对构建社会主义和谐社会的实践具有重要的启示价值。最终我们将以马克思主义的社会和谐思想为基础，吸收中外思想家们对和谐社会的积极主张，构建社会主义和谐社会。     

构建和谐社会亟待解决的四大问题

和谐社会是中西方自古就有的对未来理想社会的诉求,我们党在目前形势下再次明确提出建设和谐社会的目标,是有其现实的必要性和可能性的。和谐社会是一个系统概念,必须在保证社会主义本质的前提下,建立公正的利益协调和平衡机制,健全强有力的利益实现保障机制,再结合以和谐文化重构和谐社会的心理支撑机制,相信中国可以破解这个世界难题。     

民营企业家：社会发展的生力军

“和谐”是我国历代哲先贤们所追求的理想,是中华民族传统文化的传承。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。民营企业作为社会主义建设的生力军,要身体力行,贯切落实科学发展观,为构建社会主义和谐社会的作出应有的贡献。     

建设和谐林区 永葆美好家园

立于当今社会,人与人之间要求和谐;群与群之间追求和谐;国与国之间力求和谐。和谐已经成了人类的时尚,这个理论能在众多的理论当中脱颖而出,是因为她在传统文化中具有人与自然天人合一的思想,在当今社会又把她升华为建设社会主义法治国家的一个重要思想和标准。尤其是对处于转型期的林业企业来说更是特殊历史时期经济发展的必然要求,在高度繁荣充分开放的中国林业面前“和谐”更应该是家和万事兴的“精装版”。但是目前确有一部分人把和谐社会理解为“天下大同”,你有的我就得有,你没有的我想有．大家都有的我更应该有。更有甚者,为一已之利,不择手段,下流之极,以品头论足发泄私愤,以谩骂、诬陷、诽谤等下三滥手段恐喝他人,大有不达目的“誓不罢休“的架势。     

以和谐理念推进城市文化建设

社会的和谐，在本质上体现为文化的和谐。在文化建设中以人为本。促进人的全面发展，是构建和谐社会的根本。“致中和，天地位焉，万物育焉”，“和谐是美的最高法则”，在中外哲学中，和谐是一种境界，也是一种方法。先哲“执中致和”的思想告诉我们构建和谐社会不仅要在任务和目标即“做什么”上追求和谐，还要在工作方式即“怎样做”的“做法”上保持和谐。     

论思想政治工作和企业文化建设二者间的关系

和谐社会一直是古今中外思想家追求的理想社会。马克思和恩格斯所构想的共产主义社会就是和谐社会的最高境界，实现“每个人的自由而全面地发展”是对和谐社会的最经典的诠释，党的十六届六中全会《决定》据此对社会主义和谐社会做出了科学、全面地阐释。在全国上下齐心协力全面推动科学发展、促进社会和谐的大好形势下，提升企业文化内涵，拓展思想政治工作外延，将二者有机结合起来，推动思想政治工作与企业文化建设和谐发展，对于企业的发展，对于构建社会主义和谐社会具有重要的意义和作用。     

和谐劳动关系面临的新问题与制度构建

和谐的劳动关系不仅是企业与国家竞争力的源泉，更是和谐社会的重要基础，因此，和谐的劳动关系，不仅是我国，而且也一直是西方国家社会经济政策追求的主要目标。在全球化时代，面对和谐劳动关系出现的一些新问题，西方国家也进一步强化了对和谐劳动关系的制度构建。     

无讼文化对构建和谐社会的启示

追求、崇尚和谐，是中国文化的基本精神之一，也是中国古代重要的社会、政治理念。和谐社会是人类社会亘古的理想追求，和谐社会的构想体现了中国传统文化的核心价值，构建社会主义和谐社会是中国共产党人对传统文化的继承。     

安定有序：构建和谐社会的前提和基础

最近，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”的专题研讨班开班式上，明确地指出“安定有序”是其一个基本特征。整个国家也好，一个地区也好，只有既生机勃勃、活力四射，又平安和睦、稳定有序，才能称得上是真正的和谐。一个人民生命财产安全缺乏保障的社会，一个四分五裂、你争我斗的动荡社会，是谈不上“和谐”两字的。安定有序，事关人民群众切身利益，它既是构建和谐社会的底线，也是一个社会的高端话题。太仓市曾连续二次被省政府授予社会治安安全市和社会治安综合治理先进市，最近，又荣获全国社会治安综合治理先进集体称号。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。