交通运输条件与景德镇陶瓷特色产业集群

便利的水运极大地降低了景德镇陶瓷特色产业集群的生产、运输成本。中国政治经济中心在南宋时期完全实现了南移，交通运输格局形成了以都城临安（今杭州）为中心的网络，景德镇因长江之利，陶瓷产品可以直达临安，交易成本较低，而获得了难得的历史机遇。清代，形成了以北京为中心的四通八达的商业运输网络，加上与其相关的系统服务，进一步促进了商品在全国市场的流通，景德镇陶瓷特色产业集群生产规模迅速扩大，数量快速增长。     

谈谈文化营销策略——从苏东坡画扇结案说起

苏东坡被贬到杭州作通判的第二年。一天，在杭州城内开一家小店、以卖绸缎为生的吴小乙状告张二长时间不还欠款，张二家住西湖边，世代以制扇为生，由于各种原因，扇子销不出去，导致无法还债，苏东坡了解情况后，便和朋友在扇子上题诗作画，然后让张二上街卖扇，只半个时辰便抢购一空，还清了所欠债务。张二决心重振扇业，同时在苏东坡的帮助下，不断请社会名流在扇子上写诗作画，开创了杭州在扇面作书画之风气。     

浙江省休闲商务区（RBD）规划实证研究——基于四大类型八个基地的调研

基于对杭州大厦购物城、宁波天一广场，杭州南山路文化艺术休闲特色街、杭州南宋御街，绍兴的鲁迅故里、嘉善西塘古镇，杭州宋城休博园“第一世界”、千岛湖旅游综合体四种类型八个休闲商务区的调研走访，调研数据表明购物、商务交际、观光游览、品尝美食、休闲度假在人们选择休闲商务区时产生重要影响，其中购物是人们最重要的游览动机。各类休闲商务区的休闲设施虽然有其独特的吸引力，但是仍然需要发挥商务区的整体休闲功能，凸显休闲主题和休闲元素。休闲需要是人本需要，休闲商务区的规划也应从人本需要出发。注重发挥休闲理念对人性发展的引领作用。     

全国第四次技术经济和管理现代化研究会系统报刊编辑工作会议纪要(一九八六年十月十二日)

<正> 全国第四次技术经济和管理现代化研究会系统报刊编辑工作会议于1986年10月5日至12日在四川成都召开。参加这次会议的有:《管理现代化》、《技术经济》、《效益与管理》(北京)、《微计算机应用》(中科院)、《中国环境管理》(长春)、《上海管理科学》、《技术经济与管理研究》(山西)、《技术经济与管理现代化探索》(安徽)、《技术经济与管理》(福建)、《价值工程》(河北)、《管理者》(杭州)、《云南技     

世界第一部法医学专著

南宋时期宋慈在广州所著的《洗冤录》,是世界上最早的法医学专著。南宋嘉熙三年(1239年),宋慈在广州担任广东提点刑狱官(省一级刑法官),任职仅八个月,即清理二百余件久悬未决或屈打成招的命案,一时传为佳话。他积累的法医学知识和经验,为后来写《洗冤录》提供了丰富的实践依据。该书对法医学的发     

谋求新跨越

平江区得名于宋时苏州古称“平江府”，其平江历史街区至今仍保留着南宋绍定二年刻绘的《平江图》所描绘的“水陆并行”“双棋盘”格局。作为苏州古城核心区域，     

李纲的纸币兑换思想

李纲(1083-1140),字伯纪,福建邵武人,南宋大臣。北宋徽宗政和二年(1112)进士。因为主抗金,言忤权贵,多次升擢,又多次被贬。最小的官衔是北宋宣和元年(1119)被贬到南剑州沙县(今福建沙县)当监收税务,最大的官衔是南宋建炎元年     

瞿秋白的中西文化观与当代文化建设

瞿秋白的中西文化观主要体现在他参与五四时期至20年代的那场中西文化论战的一系列文章中，他论战的主要对象是当时的东方文化派。东方文化派的代表人物是梁启超和梁漱溟，他们的《欧洲心影录》(1920年)和《东西文化及其哲学》(1922年)先后发表，当时只有27岁的梁漱溟影响尤大，他认为不同民族的文化具有不同性质，中西文化差异不是时间上的差异而是性质上的差异。文化就是表现为人的各种意念欲望方式，人们满足欲望和意念的不同方式构成了不同的三种文化：意欲向前的西方人的文化，意欲适中的中国人的文化和意欲向后的印度人的文化。他认为当时世界发展已转入第二阶段即中国人的方式，“世界未来文化就是中国文化的复兴”。瞿秋白1923年初从苏俄回国，面对国内复古倒退思潮的泛滥，立即投入了论战。他以马克思主义为思想武器发表了《东方文化与世界革命》、《现代文明的问题与社会主义》等几篇重要文章，代表了当时马克思主义者对文化的看法，将论战提到了一个新的理论高度。     

《印度洋经济体研究》注释体例

凡涉及引文或印证的观点,以脚注形式每页重新编号注明出处。一、中文注释(一)专著、译著1.林承节:《印度史》,北京:人民出版社,2006年版,第168页。2.[美]保罗·肯尼迪:《大国的兴衰》,陈景彪等译,北京:国际文化出版公司,2006年版,第68-69页。(二)期刊论文、学位论文、研究报告、文集中的文章1.王缉思:《民族与民族主义》,载《欧洲》,1993年第5期,第20页。     

房地产企业参与新农村建设的探索和思考

浙江省杭州市郊余杭区星桥街道(原星桥镇)是一个有10个行政村和1个居委会,面积达18平方公里的以农业为主的农村集镇.在该乡镇的新农村建设中,广厦集团积极参与,经过五、六年的努力,星桥撤镇建街道,如今在原来山地荒坡和废弃矿场及丘陵地上,一座法兰西风格的农村新集镇--天都城已初现轮廓,它为我国房地产开发企业参与新农村建设探索了一种全新的模式.     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

略谈rather和fairly的用法

本文从八个方面具体探讨了"rather/和"fairly"的词义差别,以及不同用法.     

刍议环境税的"大棒"与"胡萝卜"效应

环境税是在可持续发展这一理论框架下提出的重要税种,而且在很多西方国家已经实施很多年。目前环境税的开征在我国已经越来越提上日程。鉴于西方实施环境税的经验,本文认为,政府在征收环境税时,应注重其大棒与胡萝卜双重效应,分析其短期与长期效应,权衡政府与企业的关系,只有这样才能使环境税的实施达到预期效果。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

从"苏南模式"到"江阴之路"

苏南这片神奇的土地，孕育着无限的生机和活力。改革开放以来，苏南始终是中国经济的热点地区：20世纪80年代初期发端于苏南的乡镇企业，成为江苏经济的半壁江山，并形成了独具特色的苏南模式；90年代初期因浦东开发带动的外资涌入，使这里的外向型经济独领风骚；20世纪末乡镇企业的民营化改制，为苏南经     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

政府的“全能”与城市化的“失灵”——我国政府推动型城市化道路的历史考察

为了保证“重工业优先发展战略”的实施,中国传统的政府推动型城市化呈现出两种特征,即政府的“全能”与城市化的“失灵”。政府的“全能”表现为行政干预因素在对城市规模确定、城乡要素流动和城市化道路选择等方面起着决定性作用;城市化的“失灵”即表现为中国城市化道路的曲折、城市化进程缓慢、城市化水平滞后于工业化的要求和低于世界同等发展中国家的水平。     

重审儒家的“家—国”观——从乔治·莱考夫的道德政治论说起

"家国论"可谓儒家政治学说最根本的部分,它往往也被认为是中国民主政治进程的最大障碍。本文由乔治·莱考夫的道德政治论出发,借由其关于基于家庭的两种道德模式——"严父模式"与"慈爱父母模式",考察儒家(孔孟)的"家—国"观。作者试图指出,儒家的家国观以及以此为基础的"民之父母"观念更接近莱考夫理论中反权威的"慈爱父母模式"而非"严父模式"。由此,作者尝试从权利和道德两个面向重审"国之本在家"的意义,及其可能启示的民主政治。