"公司问题"的辩证发展及中国对策--从公司人格独立到人格否认

为了推进投资的增长和资本的积累，人们发明了公司人格独立——股东有限责任制度，但这个制度又对债权人有失公正，为股东滥用公司的法律人格提供了机会，产生了不容忽视的“公司问题”。为此．人们又发明了公司人格否认制度，从而使法律关系达到了平衡。既让公司人格独立的效用得以充分发挥，又有效地解决了“公司问题”。可目前我国面临着既要建立公司人格独立——股东有限责任制度，保证企业自主经营，又要解决现实中严重的“公司问题”，以有效保护债权人及社会公共利益。这就需要对国外的先进经验进行大胆的吸收和借鉴．以完善我国公司立法，促进市场经济的顺利发展。     

自然垄断的"三位一体"理论

传统自然垄断理论是建立在规模经济、范围经济和成本劣加性基础之上的，本文认为社会总价值或总效用和社会净收益的优加性是比成本劣加性更好地定义自然垄断的概念，并在对规模经济、范围经济和网络经济重新定义的基础上，从规模经济、范围经济、网络经济“三位一体”角度重新解释了自然垄断概念，提出了自然垄断的“三位一体”理论，为自然垄断产业规制及其改革奠定理论和实证基础。     

"老字号"如何发扬光大

对于“老字号”，目前尚无一个统一、明确的定义。一般认为，“老字号”就是指历史悠久的商标品牌或商店招牌。相比一般的名牌，“老字号”有两个突出的特点：一是历史性，其存在少则数十年，多则几百年，突出一个“老”字，这一点它有别于近年来一些在短期内通过狂轰滥炸式的广告营造出来的名牌；二是民族性和文化性，中华“老字号”具有深厚的文化底蕴，它在一定程度上能反映中华文化传统和民族特色，突出一个“华”字。可以说“老字号”是经受了漫长的市场竞争的考验生存发展至今并且有浓厚的民族文化特色的老名牌。它分为两类，一类是老…     

英伦思维:从"第三条道路"到"幸福政治"

NGO：尊重有限自然资源下的国民幸福观 前不久，英国“新经济基金”与英国“地球之友”共同组织对全球178个国家及地区做了一次基于生态环境角度的大排名，并就此撰写了一份名为《幸福星球指数》的报告。这份报告是全球第一个将生态环境因素考虑进幸福程度的指数。该指数一反传统思维，不衡量一国或地区有多少资源和财富，或享有多么高的社会福利或人均收入，而是看各国在生态资源利用上是否合理、有效，是否以较少的消耗实现了较大的价值。     

形上之思:从"我们认为"到"我以为"

从“我们”到“我”的话语主体的转变正体现了哲学之思的 现代性特征。虚假的“我们”在通向市场的道路上裂成碎片，脱颖 而出的是自主自为、自负其责的主体性生存。于是，市民社会中独 立的原子化个人成为“我认为”最重要的出发点。中国改革开放在 思想层面的最大成就也就在这里。 “我”意识的狂飙突进，是布尔乔亚“现代性”的鲜活标识。反映在学界，便是大写的“我”开始在哲学写作和形上运思中频频矗立，千姿百态。在现代工业和市场逻辑基底上的思想进程中，为了一个坚实的“我”的确立，居有独立人格的话语主体必要经历一番艰辛痛苦…     

苏轼的人口思想

苏轼是宋代名学家,其人口思想、经济学思想、经济思想、美学思想都有独到之处。本从三个方面论述了苏轼的人口思想：对“人众国富论”的批判,反对“不举子”,主张“度地以居民”。苏轼人口思想中的一些内容,在人口思想史占有重要地位。     

新型经济价值观念的表现

新型经济价值观念的表现１、传统的“重义轻利”价值准则．逐步向义利统一的价值观念转变。２、传统的“重理轻欲”的价值取向，逐步转变为道义与功利统一的新型价值观念。３、传统的“安贫乐道”的价值观念．正朝向进取、竞争的新型价值观念转换。４、传统的轻商意识；正...     

管理"人心"的艺术——易经思想对现代工商管理的启示

易经是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。易经的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位，甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。今天，我们有必要根据中华民族的传统文化，尤其是以易经思想为哲学基础，提高工商管理水平，提高管理“人心”的艺术，建立一套关于工商管理的“心”理论（但不是心理学）．走出一条属于我们自己的中国式管理之路。     

关于良好的工商行政管理运行模式的探讨

文章对建立完善的工商行政管理的法律体系和监督制度，以及行政化理建设中的工商行政人员良好职业道德与人格的培养，进行了分析探讨，提出应“德”、“法”并进，才能建立良好的工商行政管理运作模式。     

"功能等同法":联结电子商务与传统法律的桥梁

电子商务区别于传统的商务活动的最基本点在于其交易形式的“无纸化”，即在电子商务中，交易伙伴之间只是通过计算机进行数据电文的交换，交换的信息储存于计算机内或仅仅显示在计算机屏幕上，并不存在任何传统意义上的书面形式。因此，传统的建立在纸面文件上的法律制度无疑会对电子商务的应用构成较大的法律障碍。为消除这些障碍，     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。     

从"空的世界"到"满的世界"--对循环经济理论假设的思考

循环经济理论的基本前提假设是建立循环经济理论的基础,理解其前提假设可以更明确地把握循环经济理论相比较于传统经济理论的发展实质。本文在简单概括循环经济理论及其原则的基础上分析并说明循环经济理论的基础前提假设,并以此分析循环经济理论更深层次的意义。