琴弦上的生命之歌——史铁生作品中的残缺之美

史铁生独特的生命经历，让他无法绕过与“残疾”相关的题材。他的许多作品都关注残疾人的困境，思考对这种困境突围的方式与途径，那就是承认命运的不可掌握，要树立人生的目标，注重对生命历程的体验。难能可贵的是史铁生能够超越个人的不幸，表现出对人类共同处境与命运的关注。     

许思园的儒学情结与文化诗学

许思园会通中西学术，熔铸古今艺文，其致思趣向，显示了文学与哲学的交融。虽然他的德行、人生境界超出了传统儒学的范围，但在人生的底蕴上，他是与古圣先贤相通的，与同辈师友相应的，可说是他们的思想在现代的一种延续。他对中国文化精神的深湛体验，是以生命为底蕴的，他的文化诗学思想具有一种难以掩抑的活力和魅力。     

“谋事在人”王志纲如是说

忠告老板 1、在商海里面,不能以钱财的多寡来论高低。有的人身藏亿万,但在人生境界上还是一种爬行动物,有的人只是一个中等老板,然而他在人生的追求上却达到一种比较高的境界,他在经商的同时也对艺术,对人生,对哲学经常有一种感悟。这种境界除了自己的学习以外,可能更多的是修炼。经过在商海里修炼,加上自己的孜孜以求,可能会升华出一种结晶,就是人类比较高的境界。     

企业家应有哲学素养

哲学是对人生经验所做的反省。管理也是人生经验的一部分，因而对管理经验所做的反省就称为管理哲学。人生的目的不只是吃面包，只图吃面包的人是不需要哲学的。企业家经营企业，也决不是在积聚一笔财富，只图赢利的企业是不必要哲学的，也不会有哲学，因此他们不够资格被称为企业家。因为企业家应具备的条件之一就是要有哲学素养。第一，企业家要培养思考的习惯。哲学是对人生经验所做的全面反省，反省就是思考。一流的企业家更需要有哲学性的思考。如此，眼光才能深远与宽博，事业才能有前途。越是成功的企业家，其哲学素养越浓厚。第二，…     

沈从文的“湘西世界”

小学文凭，大学教授，文学大师。他以自己的传世之作构筑着心目中的“湘西世界”，以“乡下人”的主体视角呼唤爱，寻觅和发现美，并用爱与美来重造生命。他一生创作的结集约80多部，是现代作家中成书最多的一个，因而被称为中国现代“乡土文学之父”。     

红河集团 奔腾 致远千里

你几乎不能将红河当作一个企业来看待，红河已经远远超越了企业的内涵，它几乎从未停止过对生命和事物本质的思考和探寻，然后遵循事物的本质规律去完善企业，去营造一种“天地有大美而不言”的超凡境界。也许在世界上真的难以找到第二个这样的企业，完全融入自然，甚至直接经营着自然万物和天地气息的吐纳，这让这个企业的存在本身，成为一种哲学。     

试论金庸武侠小说中的哲学思想

金庸借武侠小说写人生，刻画人生。在他的多部作品中，处处折射出哲学的思想。他汲取中国传统文化中的精华，将儒、道、佛学思想融会于其作品中，通过主人公的言行、观点、立场和命运对这三种哲学思想进行阐述；他又将西方近代哲学思想引入到小说的主题中，通过对荒诞的悲剧英雄的描述，对“我是谁”的人生探讨，对现代非英雄化人生的剖析等展示了人生的困惑，从而使他的武侠小说显示出与众不同的内涵与底蕴。     

老子辩证美学思想刍论

老子是道家学派的创始人,同时也是道家美学思想的奠基者。在老子的哲学中,美是老子所追求的最高境界,并将其与作为最高实体的"道"有机地结合起来,达到了"道美合一"。老子从多维的角度辩证地论述了虚实观、美丑观、形神观等美学范畴,并对构成审美范畴,矛盾双方的相互转化等辩证思想进行完整的阐述。因此,老子的辩证美学思想具有深刻的思辩性和完整性,这对以后美学的发展及现代社会都具有十分重要的意义。     

生态湖泉

你几乎不能将红河当作一个企业来看待，红河已经远远超越了企业的内涵，它几乎从未停止过对生命和事物本质的思考和探寻，然后遵循事物的小质规律去完善企业，去营造一种“天地有大美而不言”的超凡境界。也许在世界上真的难以找到第：二个这样的企业，完全融入门然，甚举直接经营着自然万物和天地气息的吐纳，这让这个企业的存在小身，成为一种哲学。     

论人生境界的生产力功能及其实现

人生境界作为人的内在精神修养所达到的水平与境域,是具体的,而非神秘的、抽象的。文章从人生境界所内含的品格特征入手,阐述了人生境界具有潜在的生产力功能。通过对人生境界潜在生产力功能转化路径的论述,使人生境界具有的社会经济价值、政治价值与文化价值现实地展示在人类社会的面前,从而使我们认识到现代社会树立崇高人生境界的必要性。     

以诗为生：论《日瓦戈医生》的生命书写

《日瓦戈医生》是一部书写和反思20世纪前期俄国人民生活状态、社会发展走向、历史真实面貌的伟大艺术作品。帕斯捷尔纳克以历尽人生痛苦的日瓦戈医生对“永生”问题的探索为核心,展现了其对革命、爱情、宗教在历史中的个体价值与生命尊严的深刻领悟。小说成功地将个体层面的情感道德体验、集体层面的社会历史记忆与意识层面的宗教哲理反思结合成一个统一的有机体,充分体现了作者对生命体验、生命意义和生命价值的诗意性思考,建构了“享受苦难”的哲学理念、形成了“天人合一”精神谱系,挣脱生活、实现重生、走向永生。     

存在主义哲学视角下现代人身份认同危机一以意识流小说《海浪》为例

伍尔夫的意识流小说《海浪》通过对六种不同人生的描写,生动地展现了当代人面临的身份认同危机.本文基于存在主义哲学视角,通过分析小说中人物的意识形态特征来剖析当代人身份认同危机的精神根源,试揭示存在主义哲学价值观对社会发展和个体存在的双重影响.     

对人生的讽刺和感伤——论《围城》的讽刺艺术

《围城》不仅富有浓郁的喜剧色彩，而且具有非常深刻的悲剧意味。社会、人生、心理、道德的病态都是作者在小说中所揭露的内容。但钱钟书在整篇小说中没有用说教来揭露他所看到的社会弊病，而是用讽刺。钱钟书在小说中讽刺运用得恰到好处，新奇巧妙，能够寓诙谐与智慧于文本中，能够在嬉笑怒骂中揭示深刻的社会哲理，显示出其独有的艺术魅力。应该说《围城》最大的艺术特点就是讽刺，也可以说讽刺是《围城》的艺术生命，离开了它，《围城》将黯然失色。所以，本文尝试着从讽刺的手法来分析《围城》的讽刺艺术。     

浅谈教育对建设和谐社会的意义——以人生的境界为出发点

人生境界是人的精神存在方式和存在状态的整体反映,本文从对人生境界的意蕴解读出发,阐述了人生境界与人的生命存在的密切关系,教育与人生境界提升的深刻联系,并从当代教育的现状出发,探讨了如何通过教育提升人生境界.     

南方的精神家园——中山大学的哲学论坛

在南方,讲哲学本就有点让人怪异、惊诧。哲学是高头讲章。讲本体、讲价值、谈理想、谈境界,“玄之又玄,众妙之门”。在平常的生活中,哲学离人们的生活远远的。要食人间烟火才能活命的人们,不考虑什么本体、价值、理想、境界,不照样活得好好的。况且是在当今火热的南方。赚钱、发财、享受,人们尚且顾此失彼,那里还来得及去思考玄妙、悠远的哲学问题。     

论王海鸰情感心理对其小说创作主题的影响

素有＂中国婚姻第一写手＂之称的女作家王海鸰创作出版了系列婚恋题材小说,她用＂冷静而近乎残忍＂的写实手法阐述婚姻困惑从而引发社会思考。文章探析了她情感心理中对男人迷信的破灭、人生成功的喜悦及婚姻否定观对其小说创作主题的影响。     

教育与人生境界

人生境界是人的一种精神状态,它所具有的内容和特征使其内在地成为教育的重要组成部分,教育是对人的教育, 是人与人之间的精神交流与对话.人在世上存在,即是在境界中存在,在教育中关注培养具有完满人性和完善生命的人,对于使教育重新回到其本真意义上来,具有着重要意义.     

论环境美学中的“连续性”问题——从杜威美学到参与美学

“连续性”是环境美学中的一个重要概念。“连续性”一词源于杜威美学，杜威以“经验”为核心概念，批判了传统的二元论哲学美学，试图建立一元论的哲学关学体系。在《艺术即经验》中，杜威从人与动物、有机体与自然的连续性出发，提出要恢复艺术与非艺术、审美经验与日常生活的连续性。伯林特继承并发展了杜威的“连续性”理论，对环境一词进行了全新阐释。他进一步批判了杜威所反对的审美无利害及相关理论，创造性地提出了自然鉴赏的参与模式，并将这种自然鉴赏模式应用到对艺术、日常生活景观的审美探讨中，发展出一种全面的参与美学理论。     

《麦田里的守望者》之存在主义的荒诞性

塞林格在《麦田里的守望者》这部小说中，对存在主义流派命题的处理别具一格，具有双重性的特征。不仅对主人公的荒诞性的经历进行了较为细腻的描述，同时也使其所经历的人生之旅凸显存在主义观点的荒诞性，继而将自由的观念引向了荒谬的结局。本文旨在探讨塞林格的作品中所具有的处理存在主义的文学流派和哲学命题的方法，以加深对塞林格小说创作的特点及方法的理解，论述其创作技巧、哲学观念及其所包含的现实意义。     

闽贤的启示宋省予先生作品观后感

临近世纪末了，中国美术的发展也进人了多元并举与综合的特定历史时期。尤其在改革开放不断深化之际，西方现代艺术思潮亦不断冲击着传统绘画艺术，这自然也离不开对花鸟画进行一番审美上的剖释。然而，如何在寓兴与写意这两个传统的基础上去揭示自然之美、自然与人生关系，借自然而表述人的思想、审美情感、品格与情操等等，但最根本的还是如何在生活的源流上去