从"人的关系物化"到"人的全面发展"——《资本论》第一卷人学思想探究

在<资本论>第一卷中,马克思深入研究资本主义生产关系,考察了工人和资本家之间关系被物化的事实和根由,即作为工人是劳动力商品,作为资本家是人格化资本,他们之间的对立是资本主义私有制关系的外在表现.在此基础上,马克思解析了消除人的关系物化、促进人的全面发展的具体路径:以批判三大拜物教为前提;以发展生产力为基础;以建立生产资料公有制为保证.展现其中的人学思想,为我们今天分析资本主义提供了启示.     

论《1844年经济学哲学手稿》中马克思的人的需要观探析

《1844年经济学哲学手稿》中马克思自始至终以一个人本主义者的身份来解构资本主义,并以抽象的人的本质观为前提理解人的需要及其满足过程,需要范畴反映了马克思的人本主义立场。     

关于马克思自由时间概念二元对立解读模式的反思

采取二元对立的解读模式不能够准确理解马克思的自由时间概念。在马克思看来,自由时间就是人能够自主活动的时间,而拥有自由时间是实现理想社会的关键。自由时间缘于生产力的发展,又在资本主义的生产方式下被少数人占有。准确把握和全面理解马克思关于人的发展理论,对于建设中国特色社会主义具有重要的现实意义。     

现代性话语中人的自由本质

现代性是人类无法回避的命运。自由是现代性的根本价值。马克思认为现实的人在本质上是自由的存在物。现代性与马克思人的本质理论都是人类对个体和类的自由价值追求的体现。马克思认为实践是解决资本主义现代性矛盾的途径。而人的自由本质实现的根本途径是共产主义。     

论马尔库塞的“虚假需求”批判理论

马尔库塞作为西方马克思主义者，是法兰克福学派的重要创始人之一，被称为“新左派哲学家”,他在继承马克思、卢卡奇等思想家对资本主义社会批判的基础上，于1946年的《单向度的人》一书中揭示了发达工业社会下人的现状，提出“虚假需求”批判理论，对人的存在与解放问题给予了高度关注。本文将通过对马尔库塞“虚假需求”批判理论的内涵、提出背景及内容研究。这对我国新时代促进人的全面发展以及生态文明建设具有重要意义。     

我国社会保障理念的再思考——基于马克思关于人的全面发展理论

马克思认为任何社会都需要社会保障制度,社会主义终极目标是实现人的全面发展。用人的全面发展理论考察我国社会保障制度是对我国社会保障理念的重新认识。马克思对人的本质的论述揭示了人在全面发展过程中所具有的特性,认为人的自然性需要和社会性需要是人的全面发展的内在动因,人的才能的全面实现是人的全面的发展的重要体现。实现人的全面发展是我国社会保障理念的核心追求。     

马克思人的本质思想新探文献综述

近代以来,关于人的本质的研究一直是哲学上隆起的一个热点。在哲学史上,众多哲学家对此问题作出了回答,但只有马克思首次从历史唯物主义的视角研究"人的本质"问题,实现了对旧哲学的否定和超越。由于马克思"人的本质"理论的形成经历了从不成熟到成熟的历史发展过程,体现在不同的文本中,所以学术界对马克思关于人的本质的学说一直存有争议。本文综述全面综合整理了近十来所发表的关于人的本质研究的著作、学位论文及期刊等多方面文献资料,并且利用数字图书系统,在中国知网、中国优秀硕士论文网、万方数据库等权威性文献检索系统中查阅了大量资料,拟对马克思"人的本质"学说的研究方面进行一个详略得当的评述。     

以人的本质为基础的人的全面发展理论的当代意义

人的本质和人的全面发展理论,是马克思主义理论的重要组成部分,在实践的基础上,人的本质和人的全面发展理论实现了有机统一。马克思指出,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的全面发展,是人的本质的全面发展。在今天,由于社会结构的调整,社会转型的进行,人的全面发展没有取得很大的进步,片面性及恶性事件不断出现。这就使得重新认识人在社会化的过程中全面发展的问题更为重要,才能对现今社会,每个人的进步起到重大推动作用。     

论共产主义社会理想的人的生成——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思对资本主义的批判,并不是单纯地批判它的资本分配不均匀,马克思的着眼点在于资本主义对人的异化,他的努力只是为了达成一种消除异化,使人从禁锢他的社会力量中解脱出来,从认识利用外在的客观规律中找到出路,由必然王国向自由王国的飞跃,从而实现人的全面而自由的解放。一、资本主义社会中人的异化及其扬弃我们先从主体,人自身的本质,亦即人自身的存在状态和全面发展方面说起。异化,在哲学领域,     

论马克思关于人的全面发展

马克思关于人的全面发展学说,内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、人的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。正确理解人的全面发展,有利于全面认识社会主义现代化的同时必须实现人的现代化,认识社会历史的发展与人的发展密切相关。     

劳动：马克思正义思想的逻辑主线

马克思正义思想主要是从政治经济学角度来阐述的。正义来源于人类生产方式之中,劳动是人的本质,正义要体现人的本质。因此,马克思从劳动入手解析正义,把劳动作为正义的衡量标准,把雇佣劳动作为切入点批判资本主义非正义;并提出正义的最终目标是自由劳动,正义实现的必由之路是从异化劳动到自由劳动。通过探究马克思解析正义的方式可以正确理解正义的逻辑思路,有助于促进社会公平正义的实现。     

马克思关于人的全面发展理论及其现实意义

马克思穷其一生为之奋斗的根本宗旨在于实现人的全面发展，马克思认为旧式的分工造成了人的片面化、机械化发展，人的本质不是抽象的，也不是片面的，而是具体的，现实的。人的发展也是涵盖物质层面、精神层面和制度层面的综合全面发展。马克思关于人的全面发展理论对于发挥人的首创精神和开拓中国特色社会主义事业具有重要的现实意义。     

马克思人的全面发展理论的当代解读

人的全面发展的实现是一个长期的历史过程，在新的历史阶段要重新认识人的全面发展的重要地位。促进人的和谐发展是马克思人的全面发展理论在当代的实践导向，是促进人的全面发展的现实选择，促进人的和谐发展就是要促进人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐发展。     

马克思人的本质思想解析——读《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人的自然属性出发,而又不停留于此,提出了人的真正本质是他的类本质即具有能动意识的社会属性,通过劳动实践而组成的现实社会性。马克思以劳动实践理论为基础,揭示出人的历史是人的自由自觉的劳动—异化劳动—劳动复归,即人—非人—人的复归的历史。《手稿》把异化劳动作为中心概念,以此解释私有制的产生、发展、灭亡的历史规律,论证共产主义的必然性。     

马克思“人的全面而自由发展”理论及其当代启示

马克思“人的全面而自由发展”理论具有丰富的内涵人的全面发展中的“人”主耍是指“个人”。人的需要的全面发展、人的主体性的全面发展、人的能力或才能的全面发展、人的个性的全面发展、人的社会关系的全面发展是人的全面发展理论的主要内容随着时代的发展，科学地理解人的全面发展理论，对于社会主义现代化建设无疑具有重要的启示意义     

马克思人的全面发展理论与科学发展观研究

马克思主义是关于人的解放、自由和全面发展的学说，而人的自由全面发展理论也是科学发展观的理论基础。科学发展观要求以人为本、促进人的全面发展，其提出进一步丰富和发展了马克思的人的全面发展理论。     

世界企业社会责任管理五个阶段的演变与启示

世界企业社会责任管理经历了什么样的阶段？对中国有什么启示？能为中国企业社会责任的发展提供历史的参照吗？作者通过对世界企业社会责任发展的五个阶段的分析,透视了企业社会责任发展的过去和未来,提出了＂基于综合价值创造的全面社会责任管理,归根结底是为了呼唤人的全面发展,适应人的全面发展,推动人的全面发展＂的观点,为＂什么是伟大的企业＂提供了全新的注解。     

人的全面发展理论在我国的继承和发展

人的全面发展是人类不懈追求的伟大价值目标,也是历史发展赋予我们的时代任务。马克思对人的全面发展理论进行了系统的研究,我国的四代中央领导集体也都对人的全面发展理论进行了继承和发展。     

马克思共同体思想的价值目标探微

在马克思的伦理视域中,共同体的发展受特定价值目标的指引。马克思是依照社会历史辩证法的演进形态来说明共同体及人的发展。人的发展逻辑受共同体发展逻辑的规范,没有共同体的发展逻辑就没有人的发展逻辑,马克思共同体的发展逻辑始终贯穿着人类解放或人的自由全面发展的最终价值目标。     

小康社会语境中人的发展

人的发展“是马克思一生始终关注的一个重要问题。促进人的全面发展是马克思主义理论的根本要求,也是全面建设小康社会实践的内在要求。我国小康社会进程中人的发展具有不全面、不均衡、低水平的特点,所以在当前我们应结合全面建设小康社会的历史语境,推进人的发展。