论“三个代表”重要思想在马克思主义发展史上的重要地位

“三个代表”重要思想是新世纪中国化的马克思主义。“三个代表”重要思想在马克思主义发展史上的重要地位是：对马克思主义一脉相承的继承，对马克思主义的创新，对马克思主义现代化理论的丰富和发展。     

面向二十一世纪的中国化的马克思主义

胡锦涛总书记在今年“七一”讲话中明确指出，“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义。这个论断深刻阐明了“三个代表”重要思想的历史地位，表明它是指引全党全国人民实现新世纪新阶段发展目标和宏伟蓝图的行动指南。     

“三个代表”思想内涵的“三个统一”

“三个代表”思想作为当代中国马克思主义党建理论的最新形态，体现了历史与逻辑的统一，立场、观点和方法的统一；理论与实践的统一。这三方面的统一，使“三个代表”思想构成博大精深、生动丰富的马克思主义党建理论体系。一、“三个代表”思想在形成过程中，体现了历史与逻     

"三个代表"重要思想的理论新境界

“三个代表”思想是我们的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想是在总结国际共产主义运动１５０年的历史和建党以来８０年的经验教训的基础上提出来的。“三个代表”思想是改革开放以来重大的理论成果，开创了马克思主义发展的新境界。鲜明的时代性是理论创新的前提，是制定党的总目标的根据。与时俱进是马克思主义的理论品格，是“三个代表”思想的最显著的特征。２１世纪的国际国内形势有了很多新的变化。影响２１世纪国际形势的有两大事件：“苏东剧变”结束了冷战，改变了世界的政治格局，形成了一强多极的局面；“９．…     

以“三个代表”指导和推进宣传思想工作

当前，认真学习、深刻领会、全面贯彻江泽民同志“七一”重要讲话精神，是宣传思想战线头等重要而十分紧迫的政治任务。 一、把“三个代表”真正作为宣传思想工作的根本指导思想 “三个代表”重要思想是对马克思主义建党理论的新发展，也是指导我们一切工作的根本指针和总要求。对于宣传思想工作来说，一是要求我们把握住“三个代表”的精髓．即解放思想，与时俱进。“三个代表”重要思想的提出，本身是理论创新的最新成果，同时也是对新的历史时期共产党人的先进性要求。因此，我们的宣传思想工作，必须在体现先进性上走在时代前列。我们要…     

简论“三个代表”重要思想的哲学基础

本文从哲学的角度对“三个代表”重要思想进行剖析，分别指出“三个代表”重要思想体现了马克思主义物质观、唯物史观基本原理以及实践性特征等。“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，是马克思主义发展的新境界。     

富民是执政为民的首要任务

“三个代表”是我们党在新世纪面对新挑战提出的重要思想，它创造性地丰富和发展了邓小平理论，充分体现了我们党在指导思想上坚持与时俱进马克思主义的科学精神。在贯彻落实“三个代表”思想过程中，作为地方党和政府有许多工作要做，但我们认为，要抓住发展经济这中心环节，     

保持共产党员先进性必须处理好三个关系

马克思主义是中国共产党的指导思想，是中国共产党保持先进性的理论源泉。坚持马克思主义一元化的指导地位，要求共产党人用马克思主义的世界观、方法论来观察、分析、指导我们的事业，不断推动社会的发展和进步。马克思主义是活的灵魂，其“活”的生动体现就是不断与时俱进，实现思想的解放，理论的发展。在新的历史条件下，共产党员保持先进性，就是要自觉学习实践邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持共产主义理想和中国特色社会主义信念。     

始终不渝地坚持和实践“三个代表”要求

本文主要讲三个问题：①“三个代表”重要思想的提出及其科学内涵；②“三个代表”重要思想的历史地位和指导意义；③努力贯彻、落实“三个代表”重要思想。第一、“三个代表”重要思想的提出及其科学内涵大家知道，“三个代表”重要思想是２０００年２月２５日江泽民同志在广     

学习“三个代表”重要思想 以政治经济学课程促“三进”

当前和今后一段时期，我们应该参照教育部的教学建议，把“三个代表”重要思想的基本精神和主要观点与《马克思主义政治经济学》课程的学科内容有机结合起来，将“三个代表”重要思想渗透于《马克思主义政治经济学》课程的教学之中。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。