论列宁晚期关于社会主义经济运行机制思想的重大转变

<正> 1921年春,列宁总结了“战时共产主义”时期的正反两方面经验,审时度势、力排众议,率领全党由“战时共产主义”转变到“新经济政策”上来。这是列宁晚期思想的重大转折点,其中也包含着列宁关于社会主义经济运行机制思想的重大转折。我们今天研究探讨这些思想,对于完整准确地理解、把握列宁的思想,对于推进改革深化和经济发展都有着重要意义。     

列宁改造小农生产方式思想的演变

列宁在长期的革命和实践中，对在俄国这样落后国家无产阶级革命胜利后如何改造小农生产方式进行了艰苦地探索，他的思想大体经历了三个发展阶段，十月革命前后，主张采取逐渐窒息小生产条件的方式，通过间接的方式向社会主义农业过渡；战时共产主义时期，主张采取实行共耕制，直接向社会主义农业过渡；新经济政策时期，提出保存和发展小农生产，培植生产力，创造有利条件，实行迂回向社会主义农业过渡。     

试论俄共(布)“十大”从战时共产主义向新经济政策的过渡

一九二一年三月,在俄共(布)第十次代表大会上,以列宁为首的布尔什维克党,根据国内战争结束后的经济和政治形势,果断地做出了从战时共产主义过渡到新经济政策的英明决定。这是伟大革命导师列宁坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原理,以伟大的革命气魄和科学精神,对苏维埃俄国如何由资本主义向社会主义过渡的经验教训的科学总结。这一理论和实践,不仅为俄国人民指明了建设社会主义的方向和道路,而且为国际无产阶级留下了极其宝贵的理论财富和实践经验。今天我们研究这一历史性转变,对于总结我们党在夺取政权后进行社会主义建设的经验教训,深刻理解和自觉执行党的十一届三中全会以来党中央所做出的一系列重大决策,有着重要的现实意义。     

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用——兼与赵家祥、成保良同志商榷

本文根据马克思主义经典著作的有关论述 ,对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点 ,但是他们二人都认为 ,在马克思恩格斯的著作中 ,“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语 ,在内涵上并没有差别。他们都认为 ,在马克思主义思想史上 ,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上 ,马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的 ,而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁 ,恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

搞好经济建设必须重视对个人利益的关心

<正> 神奇的个人利益 在苏联和我国的社会主义建设史上,曾经有过三次旨在利用对个人利益关心的政策调整。每次调整都有助于扭转社会危机局面,促进经济发展,巩固社会主义制度。 第一次是1921年列宁推行新经济政策。在此之前苏联实行的是军事共产主义,直接实行共产主义的生产和分配。在粮食政策上实行余粮征集制。农民生产粮食,采伐运送木材与个人无直接的利益     

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用

本文根据马克思主义经典著作的有关论述，对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点，但是他们二人都认为，在马克思恩格斯的著作中，“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语，在内涵上并没有差别。他们都认为，在马克思主义思想史上，是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上，马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的，而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁，恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

论共产主义、社会主义用语含义的演变和发展

本文以马克思主义文献为依据,阐述了共产主义和社会主义用语的起源、演变和发展。在马克思恩格斯的著作中,作为学说、理论,科学共产主义和科学社会主义是同一学说;作为工人运动、革命事业,共产主义运动和社会主义运动是一致的;作为未来社会的名称,共产主义社会和社会主义社会是指同一个社会,它们在内涵上并没有差别,也不是两个不同发展阶段的名称。在马克思主义思想史上,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为“社会主义”和“共产主义”。社会主义初级阶段理论是中国共产党人和邓小平对马克思主义关于共产主义两个阶段理论的创新和发展。     

列宁新经济政策及其对中国的影响

对在经济文化落后的国家如何建设社会主义这一问题 ,列宁进行过探索 ,创造性地提出了新经济政策。本文论述了新经济政策对有中国特色的社会主义理论和建设产生的影响。     

苏联经济体制新模式初探

在苏联70年的发展历程中,起码存在过三种经济体制模式:“军事共产主义”模式、“新经济政策”模式和斯大林模式。而其中只有从“军事共产主义”到“新经济政策”是真正的经济体制模式转换,苏联在列宁的领导下创造出一个含有市场机制的计划经济模式。但遗憾的是,斯大林却抛弃了列宁的“新经济政策”,在30年代建立了以高度集中为特征的经济体制模式。后来的苏联历届领导人也都在僵化、教条的理论指导下不同程度地继承了斯大林模式的衣钵,从而使这种模式存在了长达半个世纪之久。面对旧体制惯性的束缚和世界新技术     

要勇于探索社会主义建设的道路——重温《论合作制》

从1922年12月23日到1923年2月9日,列宁由于健康原因,口授了五篇关于当时俄国社会主义建设理论和政策方面的文章即列宁的“政治遗嘱”。《论合作制》是其中之一。 在《论合作制》一文中,列宁总结已往社会主义建设的经验,把马克思主义的基本原理与俄国的具体实践结合起来,深化了对社会主义发展规律的认识。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。     

从"空的世界"到"满的世界"--对循环经济理论假设的思考

循环经济理论的基本前提假设是建立循环经济理论的基础,理解其前提假设可以更明确地把握循环经济理论相比较于传统经济理论的发展实质。本文在简单概括循环经济理论及其原则的基础上分析并说明循环经济理论的基础前提假设,并以此分析循环经济理论更深层次的意义。