槛外薪传的学术承接与对话——读萧楼的《夏村社会》

如何有效地理解和解释中国社会的变迁与转型是当代中国社会科学无法回避的一个重大课题.萧楼的《夏村社会》以江南夏村为研究对象,将费孝通先生早年提出的“差序格局”和晚年思考的“场”联系起来,全景式地叙述了村庄的历史、经济、政治、宗教和象征体系,并发展出“差序场”的概念,不仅深化了我们对当代中国农村社会的认识,也在人类学中国研究方面,为我们展示出一种槛外薪传的学术承接与对话的范例,意义深远.     

“差序格局”概念中三个有待澄清的疑问

“差序格局”是一个尚未精确界定的触发式概念,留下来很多疑问有待澄清。其中三个疑问特别值得关注：第一,“差序”除了包含入与人之间横向的亲疏差别,是否还包括人与人之间纵向的等级差别？第二,“差序格局”和社会网络理论中的“自我中心网络”概念有何异同？第三,中国人的行为是否可用“自我主义”来概括？本文在评述相关研究之后提出自己的看法,认为费孝通关于“差序格局”的原始文本里存在着“名实分离”的矛盾,从而导致了“是否包含等级制”的种种争论;“差序格局”和“自我中心网络”的一个核心区别是“圈层性”,将中国入行为概括为“自我主义”会面临很多理论上的困难。     

社会自我主义与个体主义——一位西方的汉学人类学家阅读费孝通“中西对立”观念的惊讶与问题

本文对费孝通《乡土中国》中关于中西文化对比的论述进行了评价,肯定了费孝通“差序格局”概念对于中国社会研究、人类学研究以及中西文化比较的重要意义。在此基础上,作者修正了自我主义与个体主义的对比,提出随着经济关系的重要性在广泛而极大地增长,新的差序格局已演变为包括邻里、朋友与家庭之间的信任以及对公共利益的追求,同时也扩展成为进行生意往来和形成政治联盟的方式。作者继而提出以社会自我主义为结构特点的乡土中国在转型期间如何确立平等的权利观念,以及如何应对市场经济对于个体主义的要求等问题。     

社会资本对大学生就业的差序性影响

在中国传统社会的大背景下,充分继承马克·格兰诺维特＂弱连带＂理论和费孝通＂差序格局＂理论的基础上,将弱关系理论、社会资本理论以及＂差序格局＂理论相比照,分析中国大学生无论在职业选择还是就业倾向上都受家庭社会关系网所拥有的社会资本量的多少的影响,从而进一步分析社会资本（家庭背景）对大学生就业的差序性影响。     

哪个我们？如何差序？——今天我们怎么理解同心圆意象

费孝通的“差序格局”思想是中国理论、中国学派建设过程中的一项重要成果。费孝通形象表述差序格局的同心圆波纹结构也已经成为一个经典意象。同心圆波纹结构的差序格局首先指向作为中国基层的乡下社会。费孝通以乡土中国来缩影式地描述中国这个整体。同心圆意象其实并非费孝通的独创，它曾以不同形式见于西方古代哲学典籍和现代研究文献，并非具有中国特色的意象。与平面、静止和规则的同心圆意象相比，量子力学的时空引力场和相互作用的自我光锥可以更好地解释当代社会关系立体、动态和变异的结构。     

当代中国乡村社结合中的工具性圈层格局——基于桥村田野经验的分析

在分析当代中国（乡村）社会结合的基本特征时,已有研究策略主要是对“差序格局,,概念饰以新的限定条件或对之进行再解释。但循其内在核心机理进行新的概括,亦值尝试。在此视角下本文认为,与相对封闭的传统乡土经验不同,当代半封闭的乡土经验使得熟人社会中村民间的共同感弱化,乡村社会结合具有鲜明的、以核心家庭为基础的实利化倾向,从而在总体上形成了乡村社会结合中的“工具性圈层格局”。     

基于劳动力流动视角下的农村社会结构变迁研究

在农村改革进入到农村社会结构调整的新阶段后,中国传统的农村社会结构解构的速度加快。近几十年,大量农村剩余劳动力流出农村,更是加速着这一解构过程。从劳动力流动的视角,用经济学的分析方法,考察农村从乡土中国的差序社会结构格局向现代社会团体社会结构格局的转变过程。并对未来中国农村社会结构格局的发展做出合理展望。     

“差序格局”的不同阐释与再定位——“义”“利”混合之“人情”实践

对“差序格局”的不同阐释,都确认了义务、工具、情感(即义、利、情)三种关系要素。仅有的两个成熟理论模型,分别沿着“情——利”之一维或“情/义”之二维来进行关系分类,且均倾向于将“情”视作“差序格局”的核心性要素。本文则认为,将“情”包容于其中之“义”在价值层面上是“差序格局”之核心性要素,现实中“义利之辨”既紧张又交融的混合关系构成了“差序格局”的内在张力,且这种“义”“利”混合之“人情”实践决定了关系之“差序”进退。此种差序关系的不可分类性根本不同于西方个人主义文化中“情感性关系”与“工具性关系”的二元关系分类。     

老年人日常照料角色介入的差序格局研究

老年人日常照料是老年人养老的核心问题之一。运用"2006年中国城乡老年人口状况追踪调查"数据对老年人日常照料角色介入的差序格局进行研究。从宏观上看,传统的差序格局仍然存在,但随着社会存在的变化差序格局随之变化,且由于家庭养老人力资源的急剧下降,这种格局存在进一步被打破的趋势。可以预见,处于差序格局最边缘的社会圈层将成为未来老年人照料的重要力量。对老年人日常照料差序格局的城乡化差异作了比较。     

无主体熟人社会

半个世纪前,费孝通先生曾给人们生动地描绘过一幅以乡土为底色的中国乡村社会图景——以家族为单位构筑的差序格局,维系着和谐的礼治秩序。费先生说:“从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。”且不说这部“光荣的历史”现在是否飞上了     

对基尼系数估算与分解的进一步说明——对陈宗胜教授评论的再答复

赵人伟教授和李思勤 (ＣａｒｌＲｉｓｋｉｎ)教授主持的中国收入分配课题的二期成果《中国居民收入分配再研究》(简称《再研究》)出版后 ,陈宗胜教授写了一篇评论文章 ,其中对《再研究》中的研究方法和结果提出了许多批评。考虑到一些批评是不实的 ,容易在学术界产生误导效应 ,本人受课题组委托写了一篇答复文章 ,对所涉及到的一些方法论问题作了进一步说明 ,也对一些不当批评进行了争论。① 对此 ,陈教授又写一篇再评论文章《关于总体基尼系数估算方法的一个建议———对李实研究员“答复”的再评论》(简称《再评论》)。本文正是对《再评论…     

关于总体基尼系数估算方法的一个建议——对李实研究员《答复》的再评论

去年上半年应约为《中国居民收入分配再研究》(以下称《再研究》)一书写了一篇评介性文章 ,题为《中国居民收入分配差别的深入研究》(《经济研究》2 0 0 0年第 7期 ,以下称“评论文”) ,主调是以充分肯定和推荐为主而略作商榷和评论 ,按我的理解和认识作出了一番自忖为比较客观的评价。与此文同时编辑部组织了此书主编者之一李实研究员的《对收入分配研究中几个问题的进一步说明———对陈宗胜教授评论的答复》(以下简称《答复》) ,同期发表。阅读《答复》后我发现 ,《答复》在接受我在“评论文”中对《再研究》的肯定的同时 ,对只是简略提…     

决定社会的根本因素

本刊2011年11月和12月分别发表了《唯物与唯心的关系》和《质量哲学及其应用》两篇哲学论文。我写作这两篇论文的最终日的，是为了探索和认识社会。根据这两篇论文的原理，就此继续探索和认识一个社会的根本问题——决定社会的根本因素。     

传播与网络——“二奶”阿珍：一个在虚拟世界中建构主体的故事

“二奶”在当代中国社会已被认为是常见现象。然而，由于这一女性群体身份的“特殊性”，在公共场所谈论“二奶”几乎成为一种禁忌，而她们作为社会主体也鲜现于公共视野。2006年底，一篇题为《我在深圳当二奶》的帖子出现在某论坛上，由此引发了关于“二奶”的网络大讨论，作者阿珍也一夜成为网络明星。本文通过观察阿珍在虚拟世界里主体构建的过程，讨论中国两性关系所面临的现实。     

创新空间崛起、创新城市引领与全球创新驱动发展差序格局研究

基于澳大利亚创新研究机构“2thinknow”全球创新城市指数数据,分析全球创新城市的地理空间分布现状,并以《全球竞争力报告》和《全球创新指数》系列报告为基础提取全球具有强劲竞争力与创新能力的创新驱动经济体,探究全球创新经济体发展的差序格局、国别倾向及其重要特征,得出如下结论:1全球创新城市具有明显的非均衡性地理分布特征与国别倾向。2全球经济体创新驱动发展的差序格局明显,基于二大国际权威机构提供的全球竞争力指数和全球创新指数,分析全球主要经济体竞争力与创新能力相关关系,复相关系数达到0.8024,依据竞争力和创新能力差异进全球132个经济体划分为创新驱动发展前沿经济体(Ⅰ)、创新追赶进取经济体(Ⅱ)、创新偏向及创新投入相对不足经济体(Ⅲ)和创新相对平庸乏力型经济体(Ⅳ)四大创新差异阵营以表征差序格局中等级化的“序”;体现在全球经济体创新驱动发展差序格局中自身特点的“差”方面,相关经济体之间在以创新空间和创新城市作为创新驱动强劲引擎方面差异明显,创新投入与产出的分化显见,劳动生产率水平上差距颇大。3金砖国家与其它新兴经济体的创新驱动能力相对而言较弱,劳动生产率水平与创新驱动经济体相比差距显著,但提升速度明显。     

“自我主义”抑或“互以对方为重”——“差序格局”和“伦理本位”的一个尖锐分歧

在研究中国传统社会结构和传统中国人行为的领域中,费孝通所提出的“差序格局”和梁漱溟所提出的“伦理本位”大概是最具影响力的两个理论,它们之间既存在一些共通之处,也有一些深刻的分歧。其中最突出的分歧在于对中国人行为取向的判断,费孝通认为中国人是自私的,其行为可概括为“自我主义”;梁漱溟认为中国人不自私,而是“互以对方为重”。本文认为这一分歧的理论背景是20世纪上半叶的“民族性”大讨论,作为这一讨论的典型代表,“自我主义”和“互以对方为重”各存在一些理论上的得失之处。     

土地征用中利益差序格局的制度重构

土地征用利益分配的严重失衡所带来的社会的不公正使对土地征用法律制度的改革刻不容缓.本文通过对我国现行土地征用法律制度中利益差序格局的分析,指出土地承包经营权和集体土地所有权对社会义务的过度负担和缺乏对国家土地征用权的有效制约是导致我国现行土地征用法律制度中利益差序格局的法律成因,进而提出改革土地征收征用法律制度、调整利益差序格局的建议.     

深度看代工

近来，富士康深圳工厂接连发生多起员工跳楼事件，引起了全社会的广泛关注。集团老板郭台铭频频巡访厂区，除了加薪政策之外，还布下了天网、地网及无形网，全力防堵自杀事件的再发生。行业危机很多人认为，频发的跳楼事件凸显了过去二十年来郭台铭自创最成功的代工模式已遇到瓶颈。事件爆发后，香港《经济日报》以“富士康困境，中国发展困境”为题发表评论。英国《金融时报》专栏作家David Pilling也说：“中国繁华梦，跳出黑暗面。”美国《华尔街日报》也刊登了一篇题为“富士康悲剧背后的悲剧”的评论文章，认为将矛头完全指向富士康是草率和无力的。     

追寻正义:中国法律社会学的危机与出路

与经典社会理论的分析不同,法治实践在中国形成了一系列悖论特征,在劳动法、财产法、合同法、金融法、公司法和环境法等领域,形成了一种内外有别,呈现身份和产权差序化格局的法律体系。无论是形式主义或实体主义理论都不能完整把握其性质。中国法律社会学不能直接套用西方的某派学说或者盲目坚持本土主义、实践主义的学术路径。要对改革时期中国的法治运动在全球和国家层面形成的特殊结构与悖论逻辑,在社会理论层面展开更为切实而深刻的分析,并在正义和规范层面对法治发展做出前瞻性的批判、反思和引导,这将是未来中国法律社会学突破学术困境、探索新路的关键。     

学术规范与批评规范──对《不能为出书而写书》的反驳

近日读到一篇署名为“林众”的《不能为出书而写书》的书评（见《中国社会经济史研究》1997年第4期，下简称《不能》），对拙著《近600年来自然灾害与福州社会》（简称《灾害》）一书提出了多方面的严厉批评。其中的许多指责捕风捉影，甚至严重失实到了荒唐的地步！我以为，在学术批评中，与学术规范同样重要的是，批评者也该具有最起码的批评规范——不能随意想当然，甚至是无中生有地罗织“证据”。特别是涉及是否抄袭史料和观点的问题，作为批评者更不应当轻率地妄下断语，不应当失去他所声称要坚持的“学术规范”。特别是在《中国社会经…