辽代契丹故地的农牧业与自然环境

契丹故地在辽初人口为70多万,圣宗时达80多万,辽末突破百万。当地比较适宜的人口应该在60-70万人,农牧人口各占一半。辽圣宗时当地已出现过度开发,导致自然环境恶化。辽朝统治者虽然也采取了一定措施,但未能从根本上解决这一问题。     

迎接品牌定位时代

品牌的概念由来已久。过去，西方游牧部落在牛羊身上打上烙印，用以区分不同部落之间的财产，这是品牌最初的含义。今天，这一基本含义仍然没变，只是体现的方式变了，不是在牛羊身上打上烙印，而是在消费者心中打上烙印，让消费者记住自己的品牌。在顾客心中打上烙印的途径，就是进行品牌定位。     

书评：《制度变迁与游牧文明》

《制度变迁与游牧文明》由内蒙古人民出版社2004年12月出版，敖仁其主编，敖其、孙学力副主编，全书由14位学者共同撰写，32开本，38万字。全书共分四篇25章。第一篇：牧区经济制度之变迁；第二篇：牧区经济结构之变迁；第三篇：游牧文明与生态文明；第四篇：中蒙草原畜牧业比较研究。     

微软武装游侠口袋

游牧时代到来的趋势，早就被微软察觉。“软件巨人”聘请人类学家、音乐家，就为贴近消费者，搞懂游牧一族的嗜好。     

游牧“芯”生活

“人本来是动物，有着原始的创造力、爆发力和求生能力，但前提是必须要动，移动是人类的天性。把人固定在一个地方，就会扼杀了他的创造力。” ——王文汉英特尔公司全球副总裁、英特尔亚太研发中心总经理     

执著体验 为家庭选择游牧

对于凌霄来说，选择游牧式的生活，家庭不是羁绊而是动力。他也认定自己将要继续游牧下去。     

开放心态 我本爱游牧

移动是人的本性。渴望看更多没看过的，踏上更多没有踏上的路程，随心所欲、自由自在是李见的一种生活方式。     

游魂般的国度

“中亚五斯坦”是什么？……经常深入该地的西方外交官和石油工人都会知道答案。其实就是中亚的五个“XX斯坦”国：乌兹别克斯坦，土库曼斯坦，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦。提到这片土地，人们眼前会浮现下面的图景：自我膨胀的独裁者，极富异国情调的游牧生活，永远也挖不完的金山和银山……是文学性的夸张吗？其实还是蛮有事实依据的，迪利普·希罗在他的新（学术）书中就为这些描述（书中描述的区域一直延伸到土耳其和伊朗的部分地区）找到了现实的对应。     

科学认识草原、治理草原的理论思考

如何认识草原．特别是科学地认识草原是科学合理治理草原的前提条件和基础．我国牧区改革的成效不尽如人意．主要是单线进化论的理念占主导地位．自觉不自觉的以单线进化论来作为认识和治理草原的理论依据。认为游牧是落后的．农耕是先进的。用农耕思维方式认识和治理草原．而忽视草原的生态系统和分类系统以及草原上的游牧民千年传承的地方性知识和民间智慧的运用．从而导致了不是科学地认识草原和治理草原．不把草原和草原学看作是一个独立的学科体系和管理部门．而是把草原和草原学置于农业大学、农委的管理体系当中，不把草原和游牧文化看作是一个生态系统和文化多元性的结构和类型．从而导致了在纯牧区采用纯农区的管理经验和理论模式。这就势必导致治理草原的非科学性。     

抉择，在移民与游牧之间

一座城市的发展之路有很多条，但发展之本却只有一个。找准发展之根本是政府的职责所在，正蓝旗的发展之本在于牧民，而不是其他。[编者按]