匿名社交强势回归

你是否常常想分享真实心情，但面对几百人的朋友圈却只好止步？也许你想袒露内心的恐惧，忏悔你时隔多年的错误，却对隐私泄露惴惴不安。随着各种社交平台的流行，人们渐渐习惯存社会化媒体平台扮演“数字身份”——面对900个所谓“好友”时，发布消息不再出于宣泄压力，而反而更多带有自我营销的成分。     

空白的人生画卷

记日记,大概是很多人生活中较为儒雅、可贵的习惯。日记,＂日有记也＂,把每天生活中最有价值、最有意义的经历或思考记录下来,展示自己的心灵世界,日积月累,便是一幅漫长而真实的人生画卷。近代中国,最完整且最持久地记日记,蒋介石应是一个。     

兼职大学生法律地位研究

通过研究兼职大学生身份的现状,了解兼职大学生与用人单位建立劳动关系的法律属性,从而更好地维护他们的合法权益。关于大学生兼职从法学理论上讲,其中一部分应当归于劳动关系,另一部分应当归属于民事的雇佣关系,而劳动关系是雇佣关系的一种发展形式。雇佣关系与劳动关系在法律调整的不断变化中,二者的边界也不断地发生变化,二者的差异,不是本质上的,而是法律理念上的。兼职大学生作为社会的一种特殊群体,我国司法上关于其劳动关系的法律属性没有明确的规定。因此,将兼职大学生作为我国劳动法上的特殊劳动者是非常有必要的。     

浅谈射击运动员的心理训练与比赛应用

运动员的心理训练水平的高低。将直接影响到运动员对自身身体和技、战术的调节，或起着积极的促进作用，或起着消极的阻挠作用。     

论道德的他律与自律

从道德层面上说，他律道德是指由外部力量制约或决定的行为规范；与他律道德相对应，自律道德系指自我约束、自觉履行的行为规范。自律与他律两者既有区别，又有联系，而且都非常重要。     

吉林:微创新带来服务质量机构信誉双提升

正苹果公司"微创新"带来的启示是:体系创新是重要的,但每一位工作者的微创新也是必不可少的。如果一个单位或者一个部门中的每个人都成为创新者,那么这个集体就充满活力。吉林省股权登记托管中心(以下简称"中心")托管部在过去一年的管理工作中,借鉴了"微创新"理念,促进部门工作协调发展,不仅为托管企业提供了更好地服务,而且为提升机构信誉增光添彩。     

如何提高语文课堂教学的有效性

课堂是教师的主要阵地，在这阵地上教师要展现自我、实现自我的人生价值；课堂也是学生的阵地，这阵地是他们获得知识的主要渠道。因此如何抓住课堂，提高课堂的有效性，对教师、学生都显得至关重要。所谓“有效”就是在一段时间的教与学后，学生的具体收益与进步。那么在有限的时间内学生在语文课堂获得了多少知识，提高了多少能力，在情感方面有了什么样的改变。我认为应做到以下几点。     

浅析大学体育运动--篮球运动

为什么篮球从其产生开始就不断地发展壮大，使得越来越多的人们热爱，甚至狂热。篮球不是一种改革其他运动后形成的，而是一种独创性的运动，这首先就体现了他的创造精神。在比赛过程中双方的对抗使得人们的配合愈加密切，这也就能看出篮球运动中所蕴含的团队精神。在比赛中每位队员都会全力以赴，不到比赛的最后一秒谁也不能妄自推断比赛的结果，这就是篮球比赛中的坚持的体现。     

多维的精神品质

作为一位瑶族诗人，黄爱平的诗歌里有一种强烈的对瑶族文化血统的追忆，对瑶族文化虚根的抗拒。他的血脉里流淌的是瑶族的血液，瑶族人民苦难深重的历史，注定了他诗歌灵魂的沉重和苍凉。他不断地用诗歌追问、寻觅，试图印证他的文化身份和文化血统，执著而又迷惘。他在《父亲回家》‘诗中这样发问：“谁是他的父亲／谁给他讲述已经逝去的秋天／讲述鸟巢与河流／劳动与汗水／谁会告诉他／生活是一件严肃的事？”诗人在急切的追问之下，又说：“父亲……我不认识他／事实上／我也不认识我自己”。诗人对父亲的渴求和追念是那么焦灼迫切，而父亲在他眼里却又那么的模糊。父亲只能在诗人的遥想中出现，作为诗人的自己，却“不知道他的脏脸和烟卷／更不了解／他的酒量和哭泣……”诗中的父亲是一种隐喻，是诗人对瑶族文化身份和文化血统日渐失传的伤痛，是对日渐模糊的瑶族特征的沉重喟叹。父亲是根，根的缺失使得诗人对自我文化身份的认知变得惶惑而茫然，所以他在诗中说，“事实上／我也不认识我自己。”     

创建平安校园之我见

正学校安全工作直接关系着学生的安危、家庭的幸福、社会的稳定。小学生中经常会因一点小事互不相让,争吵起来,进而相互谩骂、动手扭打,造成事故。但是如果一所学校的品德教育抓得好,风气正,学生有良好的行为习惯,就可以避免这方面事故的发生。所以抓学生的安全教育,一定要与品德教育紧密结合起来,要结合品德课堂来进行安全教育。要把《品德与生活》、《品德与社会》课中讲文明、懂礼貌、遵守纪律、关心他人等一些有利于学生良好行为习惯的事例,生动具体地告诉学生,让他们知道该做什么和不该做什么的道理。