代表型民主与代议型民主

民主就是人民当家作主。既然如此,一国人民如何看待"当家作主"的含义、一国体制如何落实"当家作主"就至关重要。本文从理论上区分了两类民主:代表型民主与代议型民主。依据实证材料,本文提出三个论点:第一,中国人民期待一种不同形式的民主,即实质性民主,而不是形式上的民主。这是民主的需求方。第二,中国已在理论和实践发展出一种不同的类型的民主,即代表型民主,而不是代议型民主。这是民主的供给方。第三,尽管中国的政治体制有这样那样的问题,但它基本上符合中国人民对民主的期待,使得中国现在的体制在老百姓心中享有较高的正当性。     

社会主义国家更有可能实现真民主——政治经济学视野中的民主话语建构

"民主"的本意是人民当家作主,因此政治民主与经济平等密不可分。但在资本主义国家,私有制无法解决贫富分化,无法真正实现人民当家作主,只能将政治民主与经济平等相互割裂,对"民主"进行狭义化理解。这种被阉割过的西方民主,看似公平,实则很容易沦为寡头民主。只有在社会主义制度下,只有实行公有制经济,才有可能实现经济平等,进而实现人民当家作主。因此,中国要落实和发展社会主义民主,前提是坚持公有制占主导和共同富裕的发展道路。     

人民主体地位在中国制度中的多维体现

人民当家作主是中国制度的本质属性,坚持人民主体地位是中国制度的重要原则.人民主体地位需要全面具体的分析,而不能仅仅停留在抽象原则性层面,更不能仅仅做口号化宣传.具体来说,人民是中国制度的创造主体、权力主体、利益主体、评价主体和监督主体.创造主体地位问题的核心是要明确制度由谁创造,依靠谁发展和巩固;权力主体地位问题的核心是要明确权力来源于谁、制度属于谁;利益主体地位问题的核心是要明确制度为了谁,由谁享有;评价主体地位问题的核心是要明确制度由谁来评价,谁是评卷人;监督主体地位问题的核心是要明确制度合理与否,制度执行效果由谁来监督、批评和促进.     

发展社会主义协商民主必须坚持的几个原则

党的十八大报告提出了"社会主义协商民主是中国人民民主的重要形式"的论断。社会主义协商民主的概念第一次在党的代表大会上正式提出和确立。在发展社会主义协商民主的过程中,我们必须坚持中国特色社会主义制度,必须坚持以人为本、执政为民的理念,必须紧密结合中国的基本国情。只有这样,中国社会主义协商民主的发展才不会走改旗易帜的邪路,并为全面建成小康社会和中华民族的伟大复兴提供重要的支撑。     

浅析中国人民陪审员制度的完善

人民陪审员制度充分体现了中国社会主义的司法民主,是人民群众参与国家管理一种有效的途径和方式。如何使中国的陪审员制度发挥更好的作用、促进陪审员制度的改革和完善,是中国当前建设法治社会的重要任务。     

中国家族制企业为何培育不出核心竞争力

企业想要长盛不衰就必须培育出公司核心竞争力 ,但占中国私企 75 %的家族制企业却很难培育出公司核心竞争力。因为 ,基于中华家族文化的中国家族制企业与基于民主文化的西方公司制企业相比存在着严重的制度缺陷 ,不具备培育公司核心竞争力的两个前提条件。     

党内民主在中国地方的试点

文章对近年来尤其是十六大以来地方党内民主改革试点进行了分类梳理和全面总结,阐述了地方党内民主改革试点的特征和趋势,指出党内民主试点的原因和动力来自于缓解合法性危机、选人用人的需要、增强官员责任制,揭示了发展党内民主既有利于满足社会的民主需求,又有利于维持和增强党的执政合法性,是执政党主动发展民主的可行途径。通过党内民主逐步带动人民民主,实现党内民主与人民民主的有效衔接和良性互动,是中国特色民主政治发展道路的重要特征。     

发展社会主义民主政治是我国现代化建设的重要目标

发展社会主义民主政治 ,是我国现代化建设的重要目标。我国现代化建设的重要目标。我国实行社会主义政治制度 ,就是要保证人民当家作主。我国各族人民享受着宪法保护的广泛的自由民主权利。如果我们实行的民主政治与西方的制度不同 ,就说中国是没有民主自由的国家 ,这完全是一种政治偏见。新中国的成立 ,标志着中国在人民民主的进程上实现了历史性的飞跃 ,这是中国五千年历史上的任何一个时期都无法比拟的。看待中国的政治 ,首先要把握住这一点。我国建立社会主义制度毕竟只有半个世纪 ,时间还不长 ,各个方面都需要在实践中继续加以完善。我…     

对中国司法参与建设的借鉴建议

人民参与司法是人民主权和民主法治的必然要求。在此原则下,文章对民众参与司法的具体制度实践——陪审制和参审制,进行了比较研究,并就此提出了对中国司法参与建设的借鉴和改进建议。     

制度变迁与国企改革

当前，世界经济面临着大调整，中国经济也面临着大调整，中国如何应对这一时代的共同主题？为什么说制度更是第一生产力？国有经济的规模到底是结果还是前提？政企不分在什么情况下成为一种缺陷？为什么不能用微观经济效率的标准来评价国有企业？生产的社会化和所有制之间的关系到底是一种什么关系？政府在目前的大调整中应该扮演一个什么样的角色？国有企业为什么不能成为一般的企业制度形成而只能成为一种特殊的制度形式？本文试图给出这些问题的一种答案。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。