狭义劳动价值论与广义劳动价值论初探

在马克思劳动价值理论中，价值范畴特指商品价值，只有体现在商品生产中的抽象活劳动才是创造价值的生产劳动。坚持马克思劳动价值论一元论，必须坚持活劳动创造价值的论点。发展马克思劳动价值论，一是在马克思商品价值框架内，探讨社会主义商品经济中创造价值的活劳动发生了哪些变化；二是扩展商品价值范畴，使狭义的商品价值向广义的产品价值或经济价值乃至贡献价值或社会价值发展。     

劳动价值论的基本范畴和发展思路——劳动价值论从狭义到广义的发展

劳动价值论面临着严峻挑战 ,只有发展才有出路。在各种发展思路中 ,彻底反思劳动和价值这些基本范畴的内涵和外延 ,把创造价值的劳动从物质生产劳动扩展到非物质生产劳动 ,从第一、二产业劳动扩展到第三产业劳动乃至全部人类劳动 ,把狭义的商品劳动价值论发展为广义的产品劳动价值论 ,是一条重要的发展思路。沿着这条思路发展 ,可以使劳动价值论具有强大生命力和广泛解释力 ,展现广阔的理论视野和发展前景。     

广义劳动价值论:商品经济的基本正义论——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性

商品的价值是商品对其交换者的价值,也就是商品能够满足人的交换需要的效用,而商品的使用价值则是商品对其使用者的效用.马克思的劳动价值论从广义看即指劳动创造使用价值与价值.在马克思的广义劳动价值论中,劳动创造使用价值的价值论是马克思主要的归宿正义论,劳动创造价值的价值论主要是马克思的交换正义论.马克思的劳动价值论认为,财富主要由劳动创造,由于财富之源的生产资料并不会提出分配财富的要求,因此,按劳分配是唯一的分配正义.劳动价值论是马克思经济学的核心理论,事实上也是其经济正义论的核心理论.从经济正义的角度看,必须坚持、发展马克思的劳动价值论.     

人力资本、企业家与价值决定——马克思劳动价值论的企业视角剖析

在马克思体系中,劳动价值论客观具有不同的研究视角,可以归约为劳动价值论的产业视角和劳动价值论的企业视角.对两个视角进行相互嵌入研究是剖解当前马克思劳动价值论体系内存在的若干理论难题的一个关键.文章以规范性的分析方法实际地理论考察了这一全过程,得出了人力资本和企业家参与价值决定的基本结论.这一推断和分析具有广义内涵,可以引领狭义劳动价值论逐步走向广义劳动价值论.     

对马克思劳动内涵的新界定

长期以来,马克思劳动价值论面临来自理论探讨和社会实践的挑战,马克思劳动价值论亟待发展,而且不是简单的修补,必须有大的突破。这意味着马克思当年构建劳动价值理论所使用的基本概念存在时代的局限性。正是基于这种认识,本文对劳动价值论最基础的劳动范畴进行重新界定。     

新兴文化现象与广义虚拟经济分析

新兴文化现象属于广义虚拟经济范畴,当今人们对广义虚拟经济的本质特征与价值尚缺乏科学的分析认识和判断.西方的经典经济学价值理论对虚拟经济价值不能作出科学的解释,马克思经济学的劳动价值理论对科学解释虚拟经济价值提供了深刻启示,而广义虚拟经济视角的生活价值理论为科学解释虚拟经济价值提供了新的思路,生活价值理论真正体现了以人为本的价值观.广义虚拟经济理论大厦的基石是信息范畴.通过繁荣发展文化事业,发展广义虚拟经济和创造虚拟价值是强国富民的重要途径.     

马克思劳动价值论的由来及其假说体系

以本体论、实体论、价值论的思路梳理马克思劳动价值论的由来及其假说体系，其内容包括三个基本点：（1）马克思通过《1844年经济学哲学手稿》重建了劳动本体论，从而能够实现广义政治经济学视闷对狭义政治经济学视阈的理论转向；（2）在系统写作《1857—1858年经济学手稿》的基础上，通过劳动实体论的创立，马克思初步完备了对科学劳动价值论的认识；（3）马克思劳动价值论最终是随着狭义劳动价值论的奠基而逐步完善起来的，这一工作得以在《1861—1863年经济学手稿》中最后完成。当前，我们应当继续地沿着马克思的思路，总结和探讨狭义政治经济学与广义政治经济学乃至狭义劳动价值论与广义劳动价值论的理论互动和相互放入。     

劳动价值的物化形态与人化形态——“产值悖论”及其解决途径

现行劳动价值论体系将价值仅理解为抽象个人的生理消耗,而不是对人类生命、人与人关系的创造,因而不能反映抽象劳动的历史发展,无法解释人均GDP的巨大增长.解决这一矛盾的途径是确认劳动价值的两大存在形态:物质生产中凝结在商品中的"物化价值"形态,"人的生产"中由物化价值转化于人的生命中的"人化价值"形态.由此可建立与现实一致的"商品价值趋势指数模型"与国际产品价格的"价值比指数模型".这不仅消除了现行劳动价值论的理论危机,而且开辟了劳动价值论新的理论与实践发展空间,提供了西方经济学所未能提供的符合现实的理论模型,显示了马克思劳动价值论的独特理论魅力.     

对联合生产条件下价值决定问题的讨论与分析

联合产品的价值决定是马克思已经涉及但未深入研究的问题，斯蒂德曼等西方学者认为，在联合生产条件下存在着价值不确定、价值可能为零或负的情况，主张放弃劳动价值论。实际上联合产品的价值在大多数情况下是能够确定的，不存在价值为零和负的情况。用特定情况下联合产品的价值决定可能面临的困难，来否定马克思劳动价值论是不能成立的。但在理论上彻底解决联合产品的价值决定问题，则是坚持和发展马克思劳动价值理论的迫切需要。     

价值本质及其形成过程——对劳动价值论的再推导与新拓展

当前马克思主义面临的最大挑战在于其经济学说,而劳动价值论又是所谓的“众矢之的”。要坚持和发展马克思主义,当务之急不是对劳动价值论质疑、非难,或曲解,而是对劳动价值论囿于历史条件尚未完全展开的部分进行再推导和新拓展。价值必然是商品中同质的、可测度的和社会所共同认可的东西。物质产品价值和精神文化产品价值是内涵和外延截然不同的两个范畴,不能混同。物质产品价值是对商品从其原始材料形态脱离自然界开始,在人类社会经济体系中形成和存续期间的全部物质运动和变化过程的动态考察,价值是凝结在商品中的有效经济功,随时间变化而变化。精神文化产品价值是一种拟价值,只能通过其外在表现即人们对该产品的边际引致需要与边际供给间的比例关系来测度。现代商品社会,多数商品兼具物质产品性和精神文化性双重因素,因而其价格变化基础是包含价值和拟价值在内的社会综合价值。     

关于劳动价值论的前提、逻辑和所谓"狭义劳动价值论"--评晏智杰教授的《重温劳动价值论》一文

劳动价值论的分析前提并不只是原始的物物交换,它涵盖极其近代的商品生产和商品交换;劳动以外的生产要素也不是无偿原,而是支付代价的;创造价值的劳动必须化为简单,这本身就意味着也包括复杂劳动在内。劳动价值论的逻辑也并不如晏智杰教授所说是“三步分析逻辑”,所谓“三步分析逻辑”充其量只是马克思对价值实体的分析,而整个劳动价值论的内容要丰富得多,而有关劳动价值论的分析又是马克思对资本主义这个社会有机体所作的分析的重要组成部分,马克思的逻辑是一个由抽象上升为具体的过程,决不是什么、三步分析逻辑”所能概括的。劳动价值论就是劳动价值论,并无狭义广义之分,把古典经济学和马克思的劳动价值论称为所谓“狭义劳动价值论”,只承认其学说史的意义,否定其现实的意义,有贬低和否定马克思劳动价值之嫌。     

广义价值论批判

蔡继明教授所著《广义价值论》试图解决他所认为的劳动价值论中的"逻辑矛盾",以"完善"马克思的经济学体系。在该书中作者错误地将马克思的价值决定理论等同于西方资产阶级经济学的均衡价格论,曲解了马克思的价值理论。     

从劳务价值论到国际价值论

本文认为劳动包括商品生产劳动和服务劳动 ,劳务也具有使用价值和价值 ,劳动价值论应包括商品价值论和劳务价值论两个有机组成部分。在此基础上 ,将劳动价值论扩展到国际价值论 ,提出了广义国际价值和狭义国际价值的概念 ,并提炼出了以马克思的国际价值理论为基础的“比较价值原理” ,重塑了国际贸易的理论根基     

"剥削"定义探析

剥削是理论经济学中的一个重要范畴.然而,马克思并没有给出明确的剥削定义.当前学界对剥削的六种主要定义各有缺陷.在对剥削范畴进行科学分类之后,分别对狭义剥削的经济剥削、超经济剥削和作为前二者集合的广义剥削定义作出了新的探索.科学地给出剥削的定义,对于构建社会主义市场经济条件下的和谐劳动关系,优化配置各种资源,促进社会生产力的提高和经济社会的全面发展,均具有重大的理论价值和现实意义.     

论劳动价值论的创新——从解决阶级之间的利益冲突问题到解决劳动者之间的利益差别问题

劳动价值论的基本含义是商品的价值是由劳动创造的,也可以概括为“劳动创造价值”。劳动价值论是为了解决社会问题而产生的,随着社会的发展和新问题的提出劳动价值论就必然会发展创新。资本主义社会的主要矛盾是阶级之间的利益冲突问题,社会主义社会的主要矛盾则是劳动者之间的利益差别问题。从劳动创造价值的命题出发解决了阶级之间的利益冲突问题,但却解决不了劳动者之间的利益差别问题。面对新的社会问题必须把劳动价值论和社会主义市场经济现实相结合,进行理论创新,说明“劳动具有价值”,只有这样才能解决劳动者之间的利益差别问题。     

论马克思的商品价值量理论

马克思商品价值量决定的理论是劳动价值论的重要组成部分。文章对决定或影响商品价值量的社会必要劳动时间、劳动生产力、社会总劳动等因素进行探讨研究,从量的角度来再认识劳动价值论,揭示其内在矛盾,为完善价值理论提供一些思路。     

广义生产力理论与马克思主义劳动价值论理论基础的重建——一个综述马克思主义劳动价值论的分析框架

本文从生产力的二重性质入手 ,从生产力的技术性质中抽象出生产力的理论性质 ,认为 :生产力的理论性质决定了政治经济学研究对象的理论性质 ,从而也决定了劳动价值论的理论性质。进而 ,从一般意义上构建了解释劳动价值论的理论基础 :广义生产力理论。最后本文指出 :由广义生产力理论架构的马克思主义劳动价值论也就是广义劳动价值论 ,并提出广义生产劳动 (生产性劳动 )的三个相对一般的范畴———物质生产劳动、交易生产劳动和知识生产劳动。     

关于马克思价值创造问题的争议与再思考

文章探讨的是马克思劳动价值论中关于价值创造的问题.通过深入地剖析,以证明在当代社会生产中,活劳动仍然是创造价值的唯一源泉,马克思劳动价值论是科学的理论;同时,对马克思关于生产领域的劳动才创造价值的说法作了进一步的拓展,充分展现出马克思劳动价值论在现代社会中的继承和发展.     

科学认识马克思的劳动价值论——与晏智杰教授商榷

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基础，是揭示资本主义生产方式发展和变化规律的基本理论依据，也是我们正确认识当代资本主义发展变化的重要思想武器。中国社会主义革命和建设的成功经验表明，没有以劳动价值论为核心的马克思主义理论为指导，就没有社会主义新中国，就没有广大人民群众当家作主的权利，从而建设有中国特色的社会主义现代化就不可能顺利实现。因此，马克思劳动价值论不仅没有“过时”，而且更显现出它的科学性和生命力。我们只有在坚持马克思劳动价值论的基础上，深入研究价值范畴、价值源泉、价值决定、价值本质和价值适用性等理论问题，才能促进其发展，而不能以“发展”为由来曲解马克思的劳动价值论。这就是我们作为马克思主义理论研究工作者所应有的立场和态度。     

马克思经济学与当代西方经济学价值理论比较研究

当代西方经济学的价值理论从根本上是错误的，但它毕竟是现代市场经济发展的结果，因此，应该在批判的基础上借鉴。马克思对劳动价值论的研究，是在19世纪中期最后完成的，是就他当时的社会经济状态而言的。一个多世纪以来，社会经济的发展已经进入到新的阶段，劳动价值论必须反映变化了的社会现实，这个课题为广大理论工作者提供了巨大的理论创新空间。