香港内地武侠片文化背景比较

电视剧在拍摄过程中,会受到诸如文化、经济、受众、环境等因素的影响.因此,不同地域环境与历史文化背景的影响下,制作者会产生不同的制作观念与方式.本文以《笑傲江湖》为例,着重分析香港与内地在拍摄此片中所注入的文化内涵与受众的消费选择,由此反映出香港拍摄武侠电视剧的通俗文化背景以及在电视剧中所表现出的商品性、通俗性、自我认同性与观众所表现出的主动消费选择.而内地拍摄武侠电视剧时在娱乐中蕴含着主旋律化的文化背景,这与观众所期待的娱乐性武侠电视剧形成矛盾,形成了被动消费心理.     

中韩日文化对比:从社会交往行为角度

中国、韩国、日本历史和文化上同是儒家文化圈,三个国家的人们在社会交往行为方式等方面很相似.但因自然环境、文化的不同,造就了不同的生活方式、行为模式、观念和习惯.本文试图从三国的社会交往文化模式方面的比较中研讨其各自的个性特征.     

中西方文化在婚姻观念上的差异

由于文化背号不同，婚姻观念在中西方存在差异。针对中西方人结婚的目的、选择配偶的方式标准以及夫妻关系几方面差异进行比较分析，并以此显明中西方文化各自的风格。     

浅议荀子性恶论与孟子性善论的内在一致性及其现实意义

在中国哲学史上,孟子的性善论和荀子的性恶论具有典型的代表性。然而,荀子虽然主张性恶论,但他的人性论要成立的话就必然要以性善论为前提基础。所以说,荀子的性恶论与孟子的性善论具有内在的一致性,即都是性善的主张。研究这种性善论对我们当前的道德建设有重要意义。     

企业文化营销之我见

营销理念不明确、营销形象不清晰是目前企业文化营销存在的主要问题.文化差异影响企业对目标市场的选择、决定企业营销的效率和效益,是决定企业营销成败的重要因素.要取得文化营销的成功,必须强化企业文化营销观念,根据企业实际进行企业文化定位,注重企业产品形象、广告形象和服务形象的塑造.     

知识产权文化内涵——以财产权劳动理论为视角

国内学者关于知识产权文化的概念可以归纳为广义、中义、狭义三种,经过比较分析,本文选取知识产权狭义文化观,从意识观念层面探讨文化对知识产权制度的反作用.对财产权劳动理论进行评述,并以该理论为视角对知识产权文化的内涵进行总结,并梳理出西方知识产权文化中所蕴含的人权和所有权观念、重视创造、权利本位等文化因素.在此基础上,提出构建知识产权权利观念、创新观念、秩序观念的文化观.     

内陆和东部民营企业发展比较及其文化原因分析

改革开放以来,中国民营企业在国民经济发展中发挥着重要作用.中国东部和内陆民营企业的发展既有相似之处,也有明显的差异,中国传统文化是造成这种现象的原因之一.儒家思想和家族观念使二者呈现出一些相似的特点,而东部和内陆民营企业在商品观念、义利观念、开放性等方面的不同又造成二者的发展各具特色.     

对中国古典小说模式与形态的颠覆——浅析《儒林外史》的文本特征

中国古代小说,作为中国文化的分支组成,不能不受到汉民族文化传统的浸染约束,即便进行革新也都要打复古--恢复传统的旗子,因而造成文体的发展缓慢而持久.到了清代,中国社会正处于转型期,西方文化影响着中国,这时出现的小说在观念、创作主题、题材选择、叙事模式、艺术表现、传播方式等方面都发生了变化.本文从《儒林外史》文本中反映出的对传统及现实态度这一角度,对古典小说的模式与形态进行分析.     

论组织文化测量方法的选择

在我国,对于组织文化研究一直存在着表面化、肤浅化的现象,其中一个很重要的原因是忽视研究方法的探讨和选择.随着对组织文化理论的深入研究,相关的测量方法选择必然成为了一个基础性的重要问题.基于此,本文对组织文化研究中的测量方法进行了系统阐述.文章分析了组织文化的内涵,重点探讨了测量组织文化的质化方法、量化方法的具体内容及不同研究方法的优缺点,并对研究中两种方法的融合进行了分析,探讨了测量方法选择中需关注的一个重要问题:测量中使用的核心概念.     

壮英婚姻习俗之比较——平果壮族《嘹歌》中的婚俗与英语民族的婚俗

婚姻习俗是一种特殊的文化现象.平果壮族《嘹歌》中记载了壮族婚俗的主要内容,如订婚习俗、结婚习俗等.壮族和英语民族由于社会环境、文化背景等各方面的不同,使其婚姻观念及婚姻习俗存在很大的差异.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

斯密的"两个人"假设与司马迁的"两者"描述

根据斯密的理论假设,市场经济中最值得关注的是"两个人":一个是市场活动的主体,其本质特征是理性"经济人";另一个是管制市场的政府,其角色定位有如"守夜人".无独有偶,我国古代著名思想家司马迁也将社会上活动的人描述为"两者":一是社会经济的活动者,他们都是忙碌奔波的"利者";一是社会经济活动的管理者即政府,其理想角色是充当一个顺应社会经济自发发展的"善者".斯密的"两个人"假设与司马迁的"两者"描述既有同工异曲之妙,又有交相辉映之趣.比较二者,我们可以从中获得一些有益的借鉴与启示.     

中小企业板上市公司"三戒"和"四提倡"——深圳证券交易所陈东征理事长在中小企业板上市公司监管与发展工作会议上的讲话(节选)

上了市不一定代表必然成功，也会面临夫败，也会遭遇挫折。上市对一个企业不是一个终点，而是一个新的起点。就像唐僧取经，有九九八十一难，上市是第一关，要想修成正果，路还很长。[编者按]     

文学符号与结构的"延"与"变"

文学符号与结构在文化的沉淀中延续,其深厚底蕴于集体情感的汇流和集体智慧的累积中形成.但文学符号的固化和文学结构的封闭也制造危机,感性经验和理性认识的缺失使意指的合理性丧失,文学表达趋于僵化,文学符号与结构存在的根本意义难以被维系.创作者的情感与认识作为文学符号与结构产生的内部驱动力为其存在提供依据,也是促成其"延"与"变"的要素.独特的情感与更新的认识激发创作者改变的欲望,促使指涉的形式或内容发生演变,从而为文学符号与结构注入持续的生命力.为了满足文学表达的需求,文学符号与结构在自然的延续与演变中保持着可感的力量与指涉的威力.     

简论《大学》《中庸》的思想及其相互关系

《大学》、《中庸》成书于先秦，南宋朱熹将其与《论语》、《孟子》相并列。其三纲八目内圣外王之道形成儒家思想的基本理论。在这一理论之下的道德论及修养论，在当今建设精神文明和政治文明中，仍然具有非常重要的现实作用。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。