“城市哲学”与“市民精神”

一，城市哲学的文化资本意义 “今天已经哲学过了吗？听起来，这句话的语法结构似乎有些不合理，但是，其意涵之深刻却可以告诉人们一个“城市哲学”文化资本意义，以及这个城市“哲学家小路”（Philosophenweg）影响所酿造的城市创意土壤与市民社会的价值取向。     

城市文化资本视角下的城市更新探究——以无锡为例

城市文化资本论强调了城市精神文化、物质文化、制度文化的资本意义,是城市进化的深层动力因子。文章在此基础上对无锡的城市文化资本进行梳理与分析,可为该市的城市更新建设提供新的思维和策略依据,使无锡的城市发展既能存留鲜明的文化特色,又有合理的路径方向。     

坚持以科学发展观为指导不断推进城市文化建设

城市文化是推动城市发展的"软实力",城市文化建设具有重要意义和作用。在城市建设中,应以科学发展观为指导,重视和加强城市文化建设,以形成和强化城市特色。     

“城市文化资本”:借古开今、创想未来的永续动力

只要有人类存在,就会有人智慧的存在,就会有文化资本再生产的可能,而这种可能若要实现需要一个充分的前提,即"再生产的文化场",这个"场"是一种民族文化的社会背景,是一种国家文化体系的一种机制,包括社会权力场、价值观念、自由市场模式和宗教文化场域关系等。因此,"城市文化资本"可以通过再生产过程物化为的实体空间或实体性产品(财富),直接转化成推动社会正态发展的永续动力。     

哲学上的"价值"与经济学中的"价值"之区别

"价值"这个概念,在哲学文化层面上和商品经济层面上有不同的内涵.为了坚持马克思主义劳动价值论,反击试图否定劳动价值论的错误理论,有必要对哲学文化涵义上的"价值"概念含义和商品经济中的"价值"概念含义进行明确的界定.     

城市经营中的政府角色论析

在地方化和全球化的大背景下，城市间的竞争很大程度上表现为城市政府间的竞争。城市要实现有效、可持续发展需要运用城市经营的理念。城市经营的内涵和科学发展观是一致的，它不仅仅是经济资本的经营，更重要的还包括社会资本和文化资本的经营。在城市经营中，城市政府应担当起城市发展的规划者、公共产品的提供者、市场秩序的监管者和服务者、社会保障制度网建立者、社会资本的培育者等多重角色。     

低碳生态城市生成过程研究

过程研究是当代研究复杂系统的一种新的角度与方法。低碳生态城市作为一种复杂巨系统,它的生成也是一个复杂过程。可从过程研究或过程哲学本体论角度分析低碳生态城市生成的"善治"过程的逻辑;从过程哲学认识论角度分析钱学森大成智慧思想对探索低碳生态城市生成规律的指导作用;从过程哲学发展观角度分析低碳生态城市生成的创新和对真、善、美的价值追求。低碳生态城市的生成必须立足于各城市的现状,运用钱学森大成智慧思想探索低碳生态城市复杂巨系统的本质,树立追求幸福的整体目标下的自然生态化、经济低碳化、社会和谐化目标,依靠各个城市生成的参与主体群策群力,开创"善治"方式的创新生成的新阶段和新局面。     

创意城市:艺术造物视野下的文化想象与环境重塑

随着"创意城市"概念的提出,世界范围内的高起点城市规划与城市重建、以大规模的创意文化推动经济发展,正在成为全球化时代世界各城市解决日益凸现的城市问题的竞争思路。在我国目前的城市化急遽扩展过程里,文化经典构筑了社会核心良知,并在不断地从偏重"物"向重视"人"转变的城镇化吁求的认识中,以多元文化间的包容性创意元素来获得城市、文化、人的共通意义。     

新生代农民工创业与城市适应研究

与以往研究只强调农民工返乡创业不同,通过调查认为创业取决于创业的制度环境、个人素质和创业机会等,不管是在农村创业还是在城市创业,都对新生代农民工城市适应具有重要作用。通过对在城市中创业成功的新生代农民工的调查,结合学者将城市适应划分为社会适应、文化适应、心理适应和经济适应,探讨了创业与城市适应的关系。新生代农民工创业可以提高经济资本,是城市适应的基础;可以增加社会资本,是城市适应的保证;可以提升文化资本及心理认同,是城市适应的归宿。因此,应该采取各种措施支持和促进新生代农民工创业。以创业地域多元化和制度的开放性、实施资产社会政策和制定更人性化的制度安排促进新生代农民工创业。     

转型社会中农民工城市社会资本的缺失与构筑

农民工真正实现市民化是我国城镇化健康发展的必然要求,也是构建和谐社会的重要内容,城市社会资本的构筑有利于农民工融入现代城市生活,加速市民化进程。当下,农民工在城市中私人关系型社会资本、组织型社会资本和制度型社会资本的不足严重影响了其城市融入过程。因此,应当建立以政府政策制度支持为前提,以社会文化环境支持为基础,以组织为核心,以自身能力和文化素质提高为动力的农民工城市社会资本构筑框架体系,不断丰富农民工私人关系型社会资本、组织型社会资本和制度型社会资本的存量,以加速农民工市民化进程,促进城市社会经济协调发展,构建和谐社会。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

"檞"、"槲"小考

文章从温庭筠《商山早行》一诗入手。对诗中所涉及的“檞”字与“槲”字之争进行较为深入细致的分析，并结合植物学、音韵与训诂学的方法对其是非正误进行较全面的考证判别，以求还其诗歌以本来之面目，同时亦对今世“檞”、“槲”二字混淆误用现象进行了适当纠正。