休闲的价值重拾及其对建设幸福广东的意义

自广东省委十届八次全会提出“加快转型升级、建设幸福广东”这一核心任务后，全省上下反响十分热烈。幸福是人们对生活的一种追求和感受，其内涵异常丰富，既涵盖物质生活，也涵盖社会、政治及文化生活。而休闲状况，就是其中一个极为重要的维度。正如美国学者埃尔文·埃德曼（IrwinEdman）所说：“检验一个文明质量的最佳方式是检验它的休闲质量。”英国著名思想家罗素也曾说，能否聪明地用“闲”是对文明的最终考验。当代著名思想家于光远先生则认为：“‘闲’是生产力发展的根本目的之一。”     

中西方传统休闲文化及其价值观的对比分析

休闲是人类文化的基础,是社会文化活动的重要组成部分。中国传统休闲文化具有怡情养性、调适心灵的特点。西方人追求自由幸福的动态休闲价值观,而中国人追求内心宁静、天人合一的静态休闲价值观。中国休闲文化要积极吸取西方休闲文化的精华并与之实现很好的融合,这样,才能满足休闲时代人类多元的休闲需求,让人们在享受休闲中体会生命的价值和意义。     

基于区域联动发展的美丽乡村精品线构建 ——以义乌市“多彩华溪”建设实践为例

通过对浙江省美丽乡村精品线的理论研究与实践分 析，得出美丽乡村精品线既是一条融居住生活、农业生产、休 闲旅游、生态保护等功能于一体的风景带，也是一条链接沿线 各类要素、促进区域联动发展的产业带。以义乌市“多彩华 溪”美丽乡村精品线为例，从人居环境、农业产业、休闲旅游 3个系统，规划和实施2个层面总结精品线实践经验，为美丽 乡村精品线的建设提供参考和借鉴。     

经济社会学研究新进展

经济社会学是一种“经济行为社会学”,它的研究包括与生产、交换、休闲、消费等相关的经济现象在内的社会组织过程。经济社会学是经济学与社会学不断互动、碰撞、交叉、融合而形成的一门独立学科。它的发展既需要经济学的理论基础,又需要社会学的分析方法和角度。经济学研究的是理性人追求利益最大化的“理性”决策过程;社会学则主要对     

休闲消费的影响因素分析

随着社会的不断发展,体闲消费逐渐成为人们生活中的重要组成部分.工业革命前期,休闲消费只是少数人的奢侈品,而工业革命后期,由于科学技术的飞速发展,休闲消费逐渐大众化.由此看来休闲消费是社会发展的必然产物.在当今社会休闲消费也发挥着重要作用,它不仅可以促进经济的发展,还可以缓解就业压力,激发劳动者工作的效率.     

透析休闲经济在经济变迁过程的积极作用及路向选择

休闲经济是以人的休闲消费、休闲心理、休闲行为、休闲需求为考察对象,以满足人的个性、多样性、多元性发展为目的,在“人的存在”与“人的成分”之间充当媒介,研究人类休闲行为和经济现象之间互动规律的一门人文社会科学。本文从休闲经济的内涵入手,对休闲经济在经济变迁过程中的作用及路向选择进行浅析和提出建议,以促进我国经济又好又快发展。     

我区城镇居民休闲体育的研究

休闲体育是一种综合性的、复杂的社会现象.随着我国改革开放的深入和社会经济的快速发展,以及人们生活水平的显著提高,要求有一种文明、健康、科学的生活方式;而休闲体育作为国家生产力水平高低的标志之一,是人类物质文明和精神文明的结晶,是一种崭新的生活方式和生命状态,这与每个人的生存质量息息相关.本文采用文献资料法、问卷调查法等,对我区城镇居民休闲体育现状进行了调查与分析,指出了我区城镇居民体闲体育发展面临的现状和策略.     

浙江省休闲商务区（RBD）规划实证研究——基于四大类型八个基地的调研

基于对杭州大厦购物城、宁波天一广场，杭州南山路文化艺术休闲特色街、杭州南宋御街，绍兴的鲁迅故里、嘉善西塘古镇，杭州宋城休博园“第一世界”、千岛湖旅游综合体四种类型八个休闲商务区的调研走访，调研数据表明购物、商务交际、观光游览、品尝美食、休闲度假在人们选择休闲商务区时产生重要影响，其中购物是人们最重要的游览动机。各类休闲商务区的休闲设施虽然有其独特的吸引力，但是仍然需要发挥商务区的整体休闲功能，凸显休闲主题和休闲元素。休闲需要是人本需要，休闲商务区的规划也应从人本需要出发。注重发挥休闲理念对人性发展的引领作用。     

基于人—时—空视角下的中国休闲活动演变探析

在中国悠久历史进程中,休闲受社会制度、生产力发展、科技水平、文化宗教等影响下,休闲活动在不断发生变化。以“人－时－空”这一三维变化为视角,以时间发展为轴线,分析了我国休闲活动群体变化和空间演变规律。究其原因,主要是因为各时期各阶层身份、经济、文化、政策等不同,其中,人是主要的演变因素,而时间是客观存在的参照物,空间则是由人和时间的变化而引起的休闲空间变化以至于内容的变化。最后从休闲群体、休闲空间和休闲内容总结了演变特点。     

观澜湖19年:用数字缔造中国高尔夫休闲产业神话100余种休闲项目开创1000种体验式度假产品

“当前,中国旅游项目正在寻求数量规模型向质量效益型的转变,旅游产品正在寻求从观光旅游向度假体闲的转变,观澜湖休闲度假区,以独特的资源、景观、平台,开创了参与型、体验型旅游的崭新模式,营造出以度假休闲为亮点的国际旅游胜地,吸引海内外宾客留恋往返.”中国旅游协会如是说.     

浅谈如何调动员工积极性

每当与担任企业领导职务的朋友闲侃,他们大都感到“活得很累,管好企业太难”,尤其是抱怨员工人心不蛊,毫无积极性。据说有的企业家为了管好一个企业弄得终日心力交瘁,有的甚至于壮志未酬就英年早逝。企业管理感到“累”者,多是因为“事必躬亲”或追求“尽善尽美”,唯恐企业出现这样那样的问题而终日处心积虑,但下属员工却毫无感觉,甚至麻木不仁。越是这样,企业往往越是到处冒烟。不是这儿有事,就是那儿出了点麻烦。不亲自处理又不放心,结果,领导奔波劳累之极而收效甚微。司马光在《资治通鉴》上开头就说:“夫以四海之广,兆民之众,受制于一人…     

论青年旅舍休闲属性

休闲时代背景下,休闲同旅游一样已逐渐成为人们的一种生活方式。从休闲视角出发,通过"钱"与"闲"、"乐活""、慢生活"三方面探讨青年旅舍所蕴涵的休闲哲学,通过休闲环境、自助体验、互动体验研究青年旅舍的休闲体验。对青年旅舍休闲体验的研究具有现实意义和理论意义。从休闲哲学、休闲体验和研究意义三方面看,青年旅舍不仅仅是住宿工具,更是具有休闲属性的休闲体验产品。     

我国农业产业化经营发展的十大趋势

大力开发生态农业,观光农业,休闲农业,形成具有田园之乐,生物资源的再生利用生态平衡的效果。     

居民休闲消费不平等研究——以北京市为例

休闲消费蕴含休闲时间消费和休闲消费支出。本文以北京市为例，探讨居民休闲消费不平等问题。研究发现，休闲时间消费和休闲消费支出不平等现象日趋显著。本文通过K means均值聚类刻画了休闲时间消费差异。构建回归模型发现，休闲时间和收入是影响休闲消费支出的主要因素，随着年份的推移，休闲时间逐渐成为影响“有钱无闲”群体休闲消费支出的主要因素，收入的拉动作用逐渐弱化。对于“有闲无钱”群体，虽然增加该群体收入能有效提高其休闲消费水平，但收入与年份交叉项并不显著。     

走向自由：基于马克思的“劳动—休闲”维度视域

劳动和休闲是人类生存和发展的两个合规律性样态,自由是人生命意义的最高原则和人的本质体现,人类对自由的追求自然无法摆脱劳动与休闲的交互作用规律,马克思通过对资本主义社会劳动和休闲的异化现实进行批判,建立了自己的科学的＂劳动—休闲＂观,并进而确证：人类必将走向自由!     

浅谈儒学对当代环境思想的启示

全球性的环境危机是现代性的危机。现代性不仅使贪婪合法,而且使之合乎道德,多数人对物质财富的贪求导致了全球性的环境危机。儒家对人生意义的理解与现当代人的理解截然不同,儒家的天人关系论对当代环境思想有诸多启示。若有越来越多的人能享受“孔颜之乐”,则地球的生态压力会大减;借鉴儒家的天人关系论,我们可找到纠正人类集体道德错误的客观参照系;“赞天地之化育”是好且正当的生活方式。     

在“公平”面前论政府之责任

“公平”是一个千古不衰的话题,是人类永恒的一个价值追求。“人人生而平等”是希望我们每个人从出生就能获得一个平等的起点,但是在现实生活中,弱肉强食却是一个生存定理。政府的出现,给了公平一个实现的可能性。政府可以通过制度设计,职能行使,使我们的社会相对公平有序,这不仅是政府职能的本质,也是政府出现的使命与责任。     

石岐区发展休闲文化的探讨

中山市石岐区政府通过休闲文化的建设来提升居民的整体素质,在此基础上,笔者展开调查,分析了休闲文化与居民素质的关系,石岐区的休闲文化现状,并指出目前休闲文化的问题,尝试探讨发展石岐区体闲文化的对策.     

莱西备战2015

因为一次国际盛会的到来,青岛北部的县级市莱西面临着一次前所未有的发展机遇。7月15日,记者来到这个距离青岛一个多小时车程的小城,切身感受到莱西人对于未来发展的渴望、兴奋和激情。＂一项体育赛事改变一座城市的命运,这样的奇迹近年来在国内外频繁上演。而2015年世界体育休闲大会,给了莱西这样一个支点。＂2015年世界体育休闲大会组委会综合部副部长陈强说。世界休闲体育大会（简称＂休体会”）是南世界休闲组织主办的世界级盛会，5年一届．第一届于2010年往韩目春川举行，     

从“经济人”到“现实道德人”——“经济人”的伦理反思与超越

从伦理学的角度对“经济人”进行反思 ,我们可以看到 ,“经济人”的行为选择在一定条件下具有一定的道德合理性 ,但其伦理缺陷也是明显的。作为现实的人、特别是市场经济中的人 ,需要“经济人”的一些特性 ,但又不能局限于“经济人”。健全人格的行为选择需要超越“经济人”达于“现实道德人”。“现实道德人”是基于现实条件、从现实出发的道德人 ,他追求义与利、精神与物质、理想与现实的统一。实现“经济人”到“现实道德人”的超越 ,需要从社会层面建构扬善抑恶的利益和精神双重机制 ,也需要主体实现从急功近利到追求长远利益 ,从利益追求到自我实现价值取向的双重转化