提升藏族医学生专业课程学习能力的方法探究——以牡丹江医学院医学影像学院为例

藏族医学生由于语言不通、学习方法不得当等一系列问题,造成了他们学习成绩不理想,对专业课程学习存在畏难心理。牡丹江医学院医学影像学院从自己专业特点出发,提出了几点针对提升藏族医学生专业课程学习能力的方法。经实践证明,这一系列方法具有实效性,在我院取得了较好效果。     

藏族婚姻挤压状况的动态分析

从藏族农奴制社会婚姻市场的历史入手,结合实例,探讨了藏族农奴制社会女性婚姻挤压的原因、后果.结合近年来藏族婚姻挤压逐渐缓解的状况,对比中国当代婚姻市场男性挤压日益严重的现状,预测了藏族婚姻市场未来的变化趋势,对如何化解中国未来婚姻市场的供求矛盾提出了对策和建议.     

藏族文化景观的再生设计初探——以云南德钦阿墩子古城广场景观设计为例

文化景观的再生设计已经成为当今景观设计的主流,没有文化性的景观是空洞且经不起历史推敲的。而民族文化景观正以其独特的魅力成为地域文化景观中重要的部分。在景观设计中作为文化传承的一部分,地域性藏族文化景观至关重要。在云南德钦阿墩子古城广场设计中演绎了现代景观的文化再生设计。     

浅析藏蒙史诗的共通性与差异性

在古代,藏族与蒙古族分别居住在相距甚远的西藏和蒙古草原的两个地方。其间,山隔水阻,交通不便,很难想象在当时这两个民族的文化联系是那样的密切。其实,只要我们仔细思考一下,就会明白他们都是以狩猎和畜牧业为主的民族,生产力发展的水平基本相同,生存条件和生活方式又有许多相近似的东西,诸如,都以牛羊的皮毛、肉、奶及其制品为其主要的生活资料来源,都要面对几乎一样的自然灾害的袭击等。“存在决定意识”,在几乎同样的“存在”条件下,必然会产生相同的或者相近似的观念形态,具体表现在信仰方面的一致性。加之,随着社会的变迁,战争的频繁发生等原因,不论是藏族人口,还是蒙古族人口都出现过迁徙变化的事实,青藏高原、黄土高原,乃至云贵高原出现了藏、蒙等各民族杂居的现象,这就为民族间的经济、文化往来创造了十分有利的条件。在这种密切的交往中,文化上的互相学习和吸收就成为必然的事情。尤其是蒙古族皈依藏传佛教以后,在其文化中也渗入了藏传佛教的内容和思想,即使是蒙古族原创的文化成果,在流传的历史过程中,后人会自觉不自觉地将佛教的某些观念和内容引入自己的民族文化之中。例如,形成于原始社会末期奴隶社会初期的蒙古族《格斯尔传》,有的学者认为是藏族《格萨尔王传》的模仿,正好说明了藏族与蒙古族在文化方面的“你中有我,我中有你”的历史事实。     

浪漫的嘉绒藏族风情

"嘉绒"系藏语音译,是"嘉莫察瓦绒"的简称,意为东方河谷地带。以马尔康为中心的嘉绒藏族,长期生活在大渡河上游两岸,创造出了灿烂的民族文化。这里有雄伟的藏寨、神奇的石碉、粗犷的锅庄、嘹亮的民歌、华贵的服饰、独具的民俗风情、绚丽的自然风光,这些元素构成了嘉绒藏族独特的浪漫情韵。无论节庆还是日常生活,人们总会在这些民俗传承中寻找那份儿属于自己的快乐。     

Briefing

<正>全国旅游厕所建设管理行动全面启动2月26日,国家旅游局在桂林市召开全国旅游厕所工作现场会,部署启动全国旅游厕所建设与管理三年行动。三年行动的目标是新建、改扩建旅游厕所5.7万座,其中新建3.3万座、改扩建2.4万座。到2017年末最终实现旅游景区、旅游线路沿线、交通集散点、旅游餐馆、旅游娱乐场所、休闲步行区等的厕所全部达到标准,并实现"数量充足、干净无味、实用免费、管理有效"的要求。2015年,全国共新建和改扩建旅游厕所21028座,其中新建14316座、改扩建     

红军长征途中建立的两个藏族“共和国”

1935至1936年,转战于川陕苏区的红四方面军在藏族聚集区先后建立了两个少数民族自治地方政权,为后来民族区域自治政策的制定、实施、发展和完善,提供了宝贵经验。     

藏族佳丽：款款地为你打开西藏之门——访西藏自治区旅游局促进与合作处副处长次仁顿珠

在你的心目中，藏族的阿佳们都是什么模样？“西藏旅游形象大使大赛”是个绝佳契机，这项大赛经过三年的成熟举办，而今已是藏族姑娘走向全国、走向世界、展示西藏风采的一个重要平台，在这里，你可以看见雪域高原这片神奇的土地上勤劳、善良、美丽和朴实的藏族佳丽们。     

“在北京的金山上”响起来

她曾是2004年的西藏旅游形象大使，她在2011年以一曲悠扬高亢的《北京的金山上》，一举夺得当年广东省第十届“百歌颂中华”歌咏比赛的总冠军。她就是来自青海藏族牧区的：仁青卓玛，当鲜花和掌声一起簇拥着她时，她双眼热泪，无法遏制。熟悉的曲调，当年的才旦卓玛，今天的仁青卓玛，都来自藏区，我们今天所要讲的，是这个小卓玛的故事……     

科学家发现遗传变异可促进高原适应性

第三军医大学新桥医院呼吸内科与美国加州大学通过7年合作研究,发现人体的线粒体DNAT3394C遗传变异通过降低线粒体复合物I活性和细胞呼吸能够促进世居高原藏族人群适应高原缺氧环境的能力,这项研究有望从线粒体DNA角度阐明人类高原适应性遗传机制。世居高原藏族居民由于在高原地区已生存2万多年,已适应高原环境,其患高原肺水肿等高原适应不全发病率远低于移居汉族居民。以往探索高原适应性遗传