马克思"世界历史"理论中的经济全球化思想

马克思虽然没有提出系统的经济全球化思想,但他的“世界历史”理论已经指证了经济全球化的存在。他认为,经济全球化具有二重性：即一方面它是生产社会化在全球范围内的发展过程;另一方面它是资本主义生产关系在全球的扩张过程。但是,“世界历史”与全球化具有同质性,并不意味它们是两个完全相同的概念,而应该属于不同层次的理论,马克思的“世界历史”属于历史现范畴,全球化则属于具体的社会发展理论。     

经济全球化:发展趋向性的制度分析

经济全球化尽管是与资本主义相伴发展的历史进程，目前西方发达国家是经济全球化的主导力量。美国是经济全球化的最大受益者，但是经济全球化的最终结果不可能是“西方化”、“美国化”。经济全球化的实质是全球经济市场化。参与经济全球化进程的国家是多样化的，社会主义国家加入这一进程的目的是利用市场经济，为本国经济发展奠定强大的物质基础，而不是就范于资本主义的经济发展模式。对于经济全球化的发展趋向性必须在马克思“世界历史”理论指导下，作出制度性的分析，从而得出社会主义将是经济全球化的最终归宿，使社会主义者理直气壮地坚持欢迎经济全球化、顺应经济全球化、最大限度地利用经济全球化的观点。     

马克思恩格斯经济全球化思想述要

150多年前，马克思和恩格斯根据资本主义大工业发展的历史趋势，构建了自己的经济全球化思想。马克思恩格斯在其著作中对经济全球化的动力、物质条件和实质进行了科学的分析，并预见了经济全球化对资本主义发展的双重作用及其对世界政治、文化的影响。     

马克思的世界历史理论与全球化

明确马克思"世界历史"理论与全球化的差异性,对于明确中国现代化方向的进程,迎接全球化挑战具有现实意义.     

全球化发展的历史进程及其主导力量

依据马克思的世界历史理论阐述了全球化的开启、进程及其主导力量。全球化的进程始于资本主义的大工业，随后在其发展过程中大体经历了3个阶段。虽然在全球化的3个发展阶段中，其主导力量主要是发达资本主义国家。但是在全球化不断发展的每一阶段中，随着世界政治经济等形势的变化，这种主导力量逐渐由强到弱，由单级趋向多级。资本主义主导的全球化由特殊趋向一般，由单向转向双向。     

马克思的对外开放思想及启示

马克思关于世界市场理论、科学技术的巨大作用;普遍交往;历史向世界历史转变;必然产生世界性的共产主义;跨越资本主义"卡夫丁峡谷"等理论蕴涵丰富的对外开放思想.对我们今天有如下启示:必须实行向全世界全方位开放的对外开放政策;重视科学技术的作用,善于向资本主义国家学习,处理好与资本主义国家的关系,跨越资本主义"卡夫丁峡谷",促进共产主义的最终实现;必须建立和世界市场相适应的市场经济体制.     

论马克思的世界历史理论与全球化

当今时代，马克思主义面，临着全球化时代的挑战。但马克思的唯物史观，特别是其分析世界历史时代的方法。仍然是我们认识、分析全球化问题最重要的工具之一。马克思的世界历史理论与全球化理论既相互区别，又相互联系。     

经济全球化下资本主义的历史命运

当今的经济全球化是资本主义主导下的全球化,资本主义基本矛盾也在全球扩展.历史会证明,全球化的发展尽头是资本主义的历史的终结,并为更高的社会形态开创道路.     

马克思全球化思想探析

马克思是最早从理论上探讨全球化问题的重要思想家之一,唯物史观为马克思全球化研究提供了科学的世界观和方法论。马克思、恩格斯通过对国际分工、国际贸易、世界市场、世界历史等理论的阐述和分析,揭示了近代以来全球化产生的原因、动力、实质、影响、趋势等一系列问题,初步构建了一个完整的全球化思想体系。马克思全球化思想是我们正确认识当代全球化的理论武器,是我们对外开放的理论指南,有助于我们更加坚定建设中国特色社会主义的信心。     

"两个平行市场"理论及其启示

斯大林的"两个平行市场理论"是在冷战环境下形成的,它过分夸大了资本主义体系内部矛盾和危机的程度,否认社会主义和资本主义经济上的相互依存关系,其结果使社会主义国家在外部封锁的情况下走向自我封闭.它的历史告诉人们在社会主义国家的对外关系中,政治因素的影响和地位是值得慎重考虑的问题.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

转型经济学的"转型":超越渐进与激进的两分法 --对中国经济转轨进程的再思考

随着计划经济向市场经济的过渡，“激进式改革”和“渐进式改革”两条转轨路径成为转轨经济学中讨论最多的话题。但是，“激进”与“渐进”对于速度的强调转移了人们应该关注的重点，这种区分在逻辑上并不能为制度变迁提供令人信服的解释，也不能反映出任何一个国家转轨的复杂进程。因此，转型经济学应当完成自身的“转型”：遵循经济发展和制度演进的内在逻辑，超越“激进”与“渐进”的两分法。