评"年薪制"

“年薪制”是对企业家组织生产经营创造性贡献的一种回报。试行年薪制，说明我们党看到了“企业家才能”对于促进生产力发展起组织关键作用的现实，其意义深远。马克思的商品成本学说揭示，年薪制是劳动力价格转化形式中具体给付方式的一种，其适用对象是各种不同类型的被雇佣劳动。年薪是一种既定所费，其量的确定基础是企业利益主体一定时间内能所得m多寡的预测。“年薪制”的实行应是一个责、权、利紧密统一的法人实体和其自身所得由m实现多寡决定的市场风险责任主体；要实行雇员劳动合同制。     

严介和:儒商富豪是这样炼成的

严介和，总是让人感到强烈的“革命浪漫主义”气息。 严介和说。企业家的社会责任无处不在，沓剡就没有资格称作企业家，充其量叫实业家或者资本家。重视社会效益并不是企业发展到一定阶段的产物，而是开始就应该这样。严介和认为，自己勇于接手那些“没人耍的”国有企业使之重新焕发生机就是这一思想的体观。     

拿什么拯救新兴资本家

本来想调侃一下中国当前最为耀眼的新兴阶层，但在写下本文的题目后，一种久违了的历史沉重感突然涌上心头。资本家（在中国官方媒体中的表述通常是“民营企业家”，但我实在看不出二者的区别）作为当代中国最有活力的新兴阶层，诞生之初讨论“拯救”问题，仿佛讨论新生婴儿的致命病情，不免令人痛苦压抑。先天缺陷加上外部恶劣环境，使得呱呱落地的中国资本家还没出产房，就患上了严重的精神疾病。     

如何论证“私营企业主”的管理是创造价值的劳动

为了论证“私营企业主”的管理是创造价值的劳动，有些人引用了马克思的一段论述，即“利润中也包含一点属于工资的东西（在不存在领取这种工资的经理的地方）。资本家在生产过程中是作为劳动的管理者和指挥者出现的。在这个意义上说，资本家在劳动过程本身中起着积极作用。……这种与剥削相结合的劳动……当然就与雇佣工人的劳动一样，是一种加入产品价值的劳动”。我们查阅《资本论》有关论述之后，觉得引用者对于马克思的这段论述的理解是有偏差的。同时，马克思对经理人员的管理是创造价值的劳动是直接论述的。而“私营企业主”的管理是创造价值的劳动的理论根据在于我国社会主义初级阶段的国情实际。     

马克思价值构成理论发展研究

马克思说，作为一种趋势，管理劳动的工资逐渐取代企业主收入，“留焉的只有管理人员，资本家则作为多余的人从生产过程中消失了”。沿着马克思的思路，结合社会主义市场经济出现的新情况，我们应该对马克思的商品价值构成理论作重新梳理，即对V和M的划分归类不再以人的阶级归属而是以收入的性质为划分标准，从而从理论基础上理顺分配关系。     

百年家庭的创业传奇

他曾被陈毅誉为“红色资本家”；他创办的中国国际信托投资公司，开创了中国第一个对外开放的窗口：他曾被美国《幸福》半月刊评为世界50名知名企业家之一，这是建国后国内企业家跻身世界知名企业家行列的第一人，他就是荣毅仁。在特定历史环境下，荣毅仁和他的家族以及由他延续并发展的庞大商业帝国，成为中国近百年来一个独一无二的传奇。[编者按]     

价值和使用价值的动态分析与“剥削”

劳动价值理论是马克思经济学的理论基石，也是马克思揭露资本主义剥削关系的理论基础。本文动态地分析了劳动价值理论中的价值和使用价值，通过考察价值的不同组成部分的长期变动及其在资本家与工人之间的分配，证实了资本主义社会剥削关系的存在；通过考察使用价值的主客观两个方面及其长期变动状况，重新界定了人工的“绝对富裕”和“相对贫穷”，揭露了资本主义社会工人生活逐步改善现象掩盖下的“剥削”。     

重读《社会主义的企业家》

以传统社会主义国家的社会经济转型为主题，作者完成了“转型三部曲”：《通往阶级权力之路的知识分子》、《社会主义的企业家》和《无须资本家打造资本主义》。在本文中，以评述《社会主义的企业家》一书为重点，作者详细回顾了写作“转型三部曲”的思想历程，同时也对“三部曲”的核心理念进行了反思性地梳理和冷静地重估。最后，作者认为，“三部曲”与中国的社会主义大转型亦密切关联，并期待它们能在中国的语境中得到进一步地阐释。     

"法律所有权"和"经济所有权"考辨

本经考证马克思的有关论述辨明，不存在一般意义上的“法律所有权”和“经济所有权”的划分，“双重所有权”是不符合马克思原意的。一个所有权变成“两个所有权”只是一种法学幻想。     

马克思与斯密:关于投机行为的不同看法

本文强调马克思与斯密对投机的认识存在分歧,主张把这种分歧追溯到他们秉持的不同的个人观念。斯密在对个人进行抽象时只强调了自利性和理性,马克思则把相互依赖、相互制约也看作个人的行为特征。因为强调人们彼此间的依赖和制约,马克思没有忽视彼此依赖和制约着的任意一方行为主体,他正视选择投机的资本家的存在,承认投机还会对资产价格进而对日常生活和生产经营活动造成冲击,在他笔下,选择投机的资本家、选择投资的资本家和雇佣工人总是结成一定的关系借以制约彼此的行为选择。因为没有把个人理解为彼此依赖和制约着的。斯密轻易忽视了选择投机的资本家的存在,他否认投机及其对资产价格进而对日常生活和生产经营活动造成的冲击,无法正确理解选择投机的资本家与他人结成的关系。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。