公众参与和武汉城市圈“两型社会”建设初探

“两型社会”建设是涉及资源、环境、经济、社会、文化的系统工程，而公众参与“两型社会’’建设是保障“两型社会”建设有放实施的关键。本文在总结城市规划公共参与的基础上初步界定了公众参与“两型社会”的内涵．讨论了公众参与和“两型社会”建设的关系，公共参与“两型社会”建设的途径与形式，并通过分析武汉城市圈“两型社会”建设中存在的公共参与问题，从立法、平台建设与实践等层面给出了解决问题的对策。     

以绿色消费促进武汉城市圈"两型社会"的构建

绿色消费,也称可持续消费,是指一种以适度节制消费,避免或减少对环境的破坏,崇尚自然和保护生态等为特征的新型消费行为和过程。它是实现武汉城市圈和谐发展的有效途径：不仅体现着武汉城市圈“两型社会”建设的内涵与本质,而且还是武汉城市圈“两型社会”建设的内在动力。要实现武汉城市圈建设“两型社会”的宏伟目标,必须切实转变消费模式,倡导绿色消费,走绿色发展之路。     

构建“两型社会”的税收激励机制

“两型社会”的理论基础是“可持续发展”理论，要实现经济可持续发展，就要遵循“生产过程生态化、经济运行生态化、消费方式生态化”的经济发展模式。因此，构建“两型社会”的税收激励机制的目标由“生产过程生态化、经济运行生态化、消费方式生态化”三个子目标组成。本文为实现每一子目标，分别从三个环节给出“两型社会”税收激励机制设计路径。     

以服务业大发展推动武汉城市圈建设

建设“两型社会”的基本要求与服务业的内在特征具有相容性,发展服务业是推动武汉城市圈“两型社会”建设的有效途径。当前武汉城市圈服务业总体上发展规模不大、水平不高,制约着“两型社会”建设的持续推进。必须从完善政策环境、实现梯次发展、加快发展现代服务业和城镇化进程等方面,加大城市圈服务业发展力度。     

"两型社会"背景下企业营销创新探析

“两型社会”建设改变了企业的现存环境，要求企业进行营销创新。本文在深入分析“两型社会”内涵的基础上，阐述了企业进行营销创新的必要性，提出“两型社会”构建理念上营销观念、营销组织和营销策略创新的建议。     

武汉城市圈可持续发展的协调性分析

通过构造可持续发展系数和可持续协调系数对武汉城市圈可持续发展的协调性进行评价,研究结果表明：武汉城市圈可持续发展的协调性属于中等协调,经济、社会、科教系统之间的协调性良好,而经济、社会、科教与环境系统的协调性不理想。武汉城市圈应尽快转变发展模式,建立环境友好型社会。     

"汉商"及其行为主体的界定

武汉作为中国内地的重要商埠，自古就被中国乃至全世界所公认。今天，我们都十分清楚地知道在我国实施中部崛起战略，进行“两型社会”建设改革试验的过程中，如果武汉商业能重现昔日国际性“大武汉”，“东方芝加哥”的辉煌，将对武汉乃至中部地区经济发展产生巨大的推动作用。而当代商业的竞争更多地依赖于文化的竞争。     

卷首语

本刊以“立足于行业特色、体现高品位和保证可持续发展”为宗旨,加强“商业文化”重点栏目建设。本期该栏目共编发了三篇文章,王京章的《武汉:“汉正街”文化与“沃尔玛”文化并存——浅探武汉商业文化的内涵》一文从全新的视角探讨了“汉味商业文化”的主流文化构成,并深入分析了武汉商业文化的内涵及其独特之处,具有一定的指导作用。韩静、戚晶在《体验视角下的满族饮食文化旅游研究》中将体验与满族饮食文化旅游结合起来,提出了满族饮食文化体验式开发的有效途径,值得关注。     

武汉建设国家自主创新示范区税收政策研究

武汉东湖高新区建设国家自主创新示范区，不但对激发湖北以至中部地区的自主创新活力，支持武汉城市圈“两型社会”建设和中部崛起战略的推行具有重要作用，也对实行国家自主创新战略，激励各地创新驱动发展，具有重大的示范带动效应。     

建立创业型高职院校的思考

该文从政府、社会、院校三个维度分析，认为加强高等职业教育的内涵建设关键在于根本上建立充满活力、“创业型反应”敏感、可持续发展能力强的创业型高职院校，并对其转型路径作了初步思考。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

斯密的"两个人"假设与司马迁的"两者"描述

根据斯密的理论假设,市场经济中最值得关注的是"两个人":一个是市场活动的主体,其本质特征是理性"经济人";另一个是管制市场的政府,其角色定位有如"守夜人".无独有偶,我国古代著名思想家司马迁也将社会上活动的人描述为"两者":一是社会经济的活动者,他们都是忙碌奔波的"利者";一是社会经济活动的管理者即政府,其理想角色是充当一个顺应社会经济自发发展的"善者".斯密的"两个人"假设与司马迁的"两者"描述既有同工异曲之妙,又有交相辉映之趣.比较二者,我们可以从中获得一些有益的借鉴与启示.     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

"檞"、"槲"小考

文章从温庭筠《商山早行》一诗入手。对诗中所涉及的“檞”字与“槲”字之争进行较为深入细致的分析，并结合植物学、音韵与训诂学的方法对其是非正误进行较全面的考证判别，以求还其诗歌以本来之面目，同时亦对今世“檞”、“槲”二字混淆误用现象进行了适当纠正。     

对传统“和”与“和谐”理念的解读

任何一个民族的传统文化,都是这个民族世世代代劳动、智慧的结晶,“和”、“和谐”是中华民族传统的价值观念与理想追求的集中体现,它不仅具有丰富的文化内涵,而其具有重大的现实意义。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

转型经济学的"转型":超越渐进与激进的两分法 --对中国经济转轨进程的再思考

随着计划经济向市场经济的过渡，“激进式改革”和“渐进式改革”两条转轨路径成为转轨经济学中讨论最多的话题。但是，“激进”与“渐进”对于速度的强调转移了人们应该关注的重点，这种区分在逻辑上并不能为制度变迁提供令人信服的解释，也不能反映出任何一个国家转轨的复杂进程。因此，转型经济学应当完成自身的“转型”：遵循经济发展和制度演进的内在逻辑，超越“激进”与“渐进”的两分法。     

制造业基于“工作流”的“零库存”探析

在降低库存、节约成本方面,专家、学者提出了很多方法。这些方法对库存管理,取到了一定积极作用,但很难解决库存本质问题---战略性库存控制。随着这些方法的运用,深入分析库存,便会发现库存实质上是企业综合管理问题。一些数学模型和算法虽然能辅助库存管理,但只是单纯地为了解决库存而进行库存策略的运用。真正的"零库存"是企业间、企业与外部环境间、企业内各部门之间无缝对接的结果。在"合作、共赢"取代"竞争"的今天,基于"工作流"的库存管理,更能解决传统的库存方法无法解决的库存问题,更能帮助企业实现"零库存"的目标。     

孔子的"仁"、"礼"观浅析

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,毕生以弘扬祖国优秀文化为己任,虚心好学,不耻下问。目睹社会处在大动荡、大分化、大组合之中,他满怀修齐治平的理想,鼓吹仁义,推行礼教,一面深入实际作社会调查,一面培养推行理想的政治人才,在特殊的历史条件下,因而形成了他二重性的理论素养、政治主张和生活作风。他的学说与事业闻名世界,本人被誉圣人。然而,中国五四新文化运动以来,高喊打倒孔家店,到文革至于极点,对孔子的评价其实各执一端。按历史唯物论试图实事求是地辩证孔子的思想核心,还其本来面目,以此推进和谐社会的构建。