"三个代表"是新时期党的建设指针

面对当今国际国内的新形势，党的建设也面临新课题和新任务。“三个代表”的重要思想，作为对党的先进性的集中概括，从总体上提出了新形势下全面加强党的建设的要求，成为新时期党的建设的根本指导方针。     

“三个代表”重要思想与统一战线

“三个代表”重要思想是新世纪加强党的建设的纲领，统一战线是中国共产党实现革命和建设奋斗目标的重要法宝；贯彻“三个代表”重要思想，必须大力巩固和发展党领导的爱国统一战线。“三个代表”重要思想表明了我们党的先进性本质，增强了党领导的新时期统一战线的影响力、凝聚力，“三个代表”重要思想为新世纪统一战线的健康发展指明了方向，按照“三个代表”重要思想的要求，建设高素质的统战干部队伍，开创新世纪统一战线发展的新局面。     

按照“三个代表”的要求加强和改进党的建设

党的建设必须适应时代的历史的要求。江泽民同志提出的“三个代表”重要思想 ,从根本上回答了建设一个什么样的党和怎样建设党的问题 ,是新时期党的建设的根本指导思想。我们必须按照“三个代表”重要思想的要求 ,切实加强和改进党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设 ,全面推进党的建设新的伟大工程     

论党的基本经验与全面贯彻"三个代表"要求

中国共产党历来非常重视总结经验，在党的奋斗历程中，通过总结基本经验和历史经验，使中国共产党成为久经考验的马克思主义政党。“三个代表”重要思想是统率党成立以来历史经验和基本经验的灵魂，始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。全面贯彻“三个代表”要求是我们在新世纪推进党的建设，不断取得建设中国特色社会主义事业新胜利的根本保证，把“三个代表”思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域中去，从而实现中华民族的伟大复兴。     

实践"三个代表"思想推进学校事业发展

本文论述了按照“三个代表”重要思想的要求，全面加强党的建设；按照“三讲”整改意见和工作目标责任制，狠抓各项工作落实到位；按照学校改革工作的总体部署，完成教师系列的改革任务；按照学校精神文明建设创建工作规划，切实做好新一轮精神文明创建工作。     

用“三个代表”重要思想探索教育创新问题

“三个代表”重要思想，深刻揭示了中国共产党同中国先进生产力的发展要求、同中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益之间的内在联系，对党的建设和党的事业提出了根本性的新要求，是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的重大发展。我们学习“三个代表”重要思想，就是要理论联系实际，通过认真领会其深刻内涵，积极探讨教育领域的创新问题，在实践中努力促进先进文化的发展。     

“三个代表”-推进执政党建设的总纲

“三个代表”重要思想是新时期全面推进执政党建设的重要指针和总纲。切实推进执政党的建设，必须强化党的执政意识，夯实党的执政基础，探索党的执政规律，提高党的执政水平和执政能力，贯彻从严治党的方针，并由此把“三个代表”的要求贯彻到党的建设的各个环节中去。     

党的建设和现代化建设的行动指南

“三个代表”重要思想从整体上体现出党的根本性和根本宗旨，体现了社会主义的本质，体现了建设有中国特色社会主义的政治、经济、化的全面要求，把新世纪加强党的建设和社会主义现代化建设的总要求内在地联系起来，不仅是党的建设的行动指南，而且也是社会主义现代化建设的指导思想。它发展了“三个有利于”的标准，是评判党的建设和社会主义现代化建设成败得失的科学标准。     

以“三个代表”思想为指导发展新时期统一战线

“三个代表”的重要思想是新世纪加强党的建设的纲领;统一战线是中国共产党实现革命和建设的奋斗目标的重要法宝。贯彻“三个代表”的思想,必须大力巩固和发展党领导的爱国统一战线;“三个代表”思想表明了我们党的先进性本质,增强了党领导的新时期统一战线的影响力、凝聚力;“三个代表”思想为新世纪统一战线的健康发展指明了方向;按照“三个代表”思想要求,建设高素质的统战干部队伍,开创新世纪统一战线发展的新局面。     

贯彻"三个代表"重要思想加强高等学校党的建设

“三个代表”重要思想为加强和改进高校党的建设指明了方向。深刻理解“三个代表”重要思想的内涵，才能更好地把“三个代表”的要求落实到加强高校党的建设中去。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。