我国改革的正确方向是什么？不是什么？——略论“市场化改革”

近期以来，对于中国改革问题的讨论日趋热烈，有人说是改革开放以来第三次大讨论。前两次讨论是什么时候，说法也不一样。且不论怎么划分三次争论，单就这一次来说，争论激烈的程度不亚于前两次。这次有一个奇怪的现象，就是争论的一方的意见，可以在主流媒体上发表，而另一方意见，主流媒体上基本看不到，倒是在互联网上广为流传。目前还有二个现象，就是争论的一方一面抛出自己的论点主张来攻击对方，一面又拼命叫不争论，就是不准别人争论，别人回应；而争论的另一方却不买这个账，说真理不怕争论。实际上前一方是想只让自己讲话，而不让人家讲话。恐怕改革开放到了今天，互联网又这么发达，堵人开口的企图大概是办不到了。     

个税起征点调整的思考

近来，个税又一次成为人们议论的焦点，关于起征点上调、调整到多少才合适的争论不绝于耳，笔者在梳理了我国个税调整的历史后，提出4点理由，主张个税起征点调整到5000元，并指出，5000元的标准并不超前，适合当前的经济形势。     

培养和造就跨世纪的农村干部队伍

培养和造就跨世纪的农村干部队伍金殿元贫困山区脱贫致富奔小康，必须要有一支跨世纪的农村干部队伍，而跨世纪的农村干部队伍来源于跨世纪的农村党员队伍。为了全面提高农村党员干部队伍的整体素质，我们阜平县以“一抓双促”奔小康活动为动力，实施了跨世纪人才工程。一...     

再说“温州模式”

温州又一次处在争论的涡流中。这场始于2003年的争论，在温州改革史上是第三次。     

个税起征点调整的思考

近来,个税又一次成为人们议论的焦点,关于起征点上调、调整到多少才合适的争论不绝于耳,笔者在梳理了我国个税调整的历史后,提出4点理由,主张个税起征点调整到5000元,并指出,5000元的标准并不超前,适合当前的经济形势.     

银行特质性理论述评

随着金融基础结构的变化，理论上对于商业银行与非银行金融机构之间是否存在本质区别的争论一直很激烈。本文对这些理论争论进行了梳理，并根据现代金融理论的最新发展，分析了银行的特质性以及未来银行组织结构调整的趋势对这种特质性产生的影响。     

苏南乡镇企业跨世纪发展前瞻

处在世纪交替之际的苏南乡镇企业正在进行二次创业，以构筑跨世纪发展的新优势。在影响二次创业效果的诸多因素中，有一个起主导作用的根本性因素即创新，它是必须重视的关键问题。 一、苏南乡镇企业创新选择的环境和条件分析 任何一个战略的选择，都基于客观形势的要求。苏南乡镇企业把创新作为跨世纪发展的关键，就在于内外部发展环境已发生了巨大的变化。 首先，压力来自外部发展环境的重大变化。这种新变化表现在以下几个方面：一是宏观政策发生了变化，乡镇企业原有相对优越的政策环境不复存在。二是市场条件发生了变化。全球经济一体…     

近现代文化名人为何会否定中医

一段时间．网上有关中医药的存废争论得很是热闹，有人竟然无聊地发起什么废止中医的网上签名活动。有着几千年历史的传统中医又一次被拥到风口浪尖上，这其实在近代中国百年史上已经不是第一次了。     

大力发展集体经济：中国的跨世纪抉择

大力发展集体经济：中国的跨世纪抉择阮恩光大力发展城乡集体经济，是中国跨世纪经济和政治的必然抉择。这是由中国跨世纪国情所决定的，中国跨世纪国情又分为跨世纪的经济国情和跨世纪的政治国情，而这两方面都要求大力发展城乡集体经济。一、跨世纪经济国情决定要大力发...     

企业社会责任研究的演化、引入与现状分析

企业社会责任这一概念早在上世纪30年代就已经进入了人们的视野，从其诞生之日起，人们便围绕其概念、合理性与内容等方面展开了长时期的争论，理解和把握这些争论是全面解析企业社会责任的必由之路。此外，在对企业社会责任的演化与引入过程进行梳理后，总结和评析现阶段学者对于企业社会责任的研究成果以期更全面地把握企业社会责任的来龙去脉。     

"传承"与"永恒"

要成为“传承”的理由,“永恒”是唯一条件。如一墅一宅因纯美传承;珍宝美钻因罕有传承。“永恒”从来是我们在世间万物更迭中追求的永不落幕的篇章。2008年11月8日,一场难得的“稀世、永恒”赏鉴盛宴在合生帝景山庄揭开序幕。     

“Qrobot”＆“ifttt”

可以说。有了ifttt。Qrobot将再也不会只是个玩具。因为ifttt一脚把Qrobot蹋进了未来。     

超越“左”与“右”

2010年7月17日,四十余位来自不同学科领域的海内外学者在北大博雅国际会议中心聚会,以“别求新声——汪晖的学术世界与当代中国思想之进路”为题,召开了一次学术座谈会。会议共设立了四个议题：全球化视野下的中国问题、二十年来中国学术思想之变迁、思想论争与超越左右、当代学术生产与现实关注。     

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

贵在"出发" 力求"到达"

浙江经济发展迅猛,关键在于浙江人做任何事情都敢于"出发".缺少真山真水,他们敢在发展旅游业上"出发",搞起了宋城、横店影视城等人造景观,效益并不比别人逊色;缺少自然资源,敢于在专业市场建设上"出发",大做"无中生有"文章,硬是把全国的羊毛衫、木材等产业聚集浙江市场,依靠发达的市场体系,培育出地域特色明显、投资主体明确、专业化生产与分工协作相结合的块状经济;规模经济薄弱,敢于在提升经济规模上"出发",依托个私经济,实行产业集聚,形成了小企业、大群体,小商品、大市场,小摊户、大网络,小企业、大集群.一根小小的吸管、一条小小的领带、一个小小的纽扣,都做成了大产业.     

“虚拟经济”与“虚拟资本”

学界对虚拟经济的各种界定,实践中的虚拟经济与实体经济的矛盾运行,其实在《资本论》中早有论述。经过长期的发展,虚拟资本已经演化为多种形态,构成了现代虚拟经济。虚拟经济是现代经济发展的高级形态的加速器。但虚拟经济发展过度,也会变成现代经济泡沫成分的催化剂。     

"分"与"和"的智慧——荀子的"义分则和"思想解读

在荀子“义分则和”的理念中,“和”、“义”直接继承了孔、孟思想,而“分”主要基于社会现实的考虑。与孔孟以“敬与让”言“礼”不同,荀子则主要以“分”言“礼”。荀子的“分”有四个层面意蕴:何为“分”、为何“分”、如何“分”、向何“分”;“和”则贯穿于其中。构建社会主义和谐社会,荀子的“义分则和”思想具有现实价值。     

"进取"和"退隐"的融合--论苏轼黄州时期思想

本论述苏轼在贬官黄州时期的复杂思想：既有政治失意之后的“人生如梦”的悲现消极色彩，又有不能忘怀现实，不能忘怀自己“奋厉有当世志”的理想和抱负。苏轼打破了中国传统人士大夫建立的或“进取”或“退隐”的传统人格，建立了一种把“进取”和“退隐”相融合的自由人格。     

试论循环经济与循环型旅游业

发展循环经济是实施可持续发展的重要途径和实现方式。循环经济理论非常切合旅游业发展要求和实践属性,旅游业固有特性使其在循环经济中起着不可替代的耦合与促进作用,循环型旅游业将深刻地影响着所在区域的经济发展和环境变化。发展循环型旅游业可以分为企业、产业和区域等层次,推行循环型旅游业发展模式是实现旅游目的地环境与经济双赢战略目标的必然选择。