“启蒙的反思”学术座谈

本刊2005年第3期刊出杜维明和黄万盛先生的长篇学术对话《启蒙的反思》后,引起学术界的广泛关注。为推进此一话题的讨论,哈佛燕京学社协同本刊和《世界哲学》杂志社邀集京城学界名家,于2005年12月15日在北京大学临湖轩举办“启蒙的反思”学术座谈。以下文字根据录音整理而成,并经发言人审校(除李强先生外)。发言标题为编者另拟。     

明天的教育——中国教育三人谈（下）

多办高等教育还有很大的障碍。友渔说的多办大学和宽进严出这两个方面，是很好的想法，但在中国，目前实施起来可能还很困难，一方面是国家办学经费的不足，一方面是办学权没有放开。就说“宽进严出”吧，它也需要一套很严格的教学管理。在中国这种道德体制下我看无法做到严格管理、严格要求，     

李泽厚与80年代中国思想界

2011年9月3日至4日,北京大学高等人文研究院在北京大学临湖轩召开"80年代中国思想的创造性:以李泽厚哲学为例"国际研讨会,三十余名国内外学者与会,李泽厚先生提交了书面发言。本刊以"李泽厚与80年代中国思想界"为题,择要刊发此次研讨会部分内容。顺序及标题为编者另拟。以下内容已经过大部分发言者审订,高建平、李公明、钱理群、黄子平先生未审阅其发言内容。     

新世纪之初我们的学术立场和价值关怀：部分学者笔谈

中国学术的根本问题是体制性的。不要把学问的目标放在追求所谓国际学术“交流”上,学术是否有价值,在于是否有效地解释我们的生活处境,而非与什么接轨。     

再读哈耶克

哈耶克的思想复杂丰富,师承渊源深厚,其观点引起重大争议,由于他的著作只有部分翻译出版,因此一般读者难于窥其全貌。近来中国社会科学出版社出版了阿兰·艾佰斯坦著,秋风翻译的《哈耶克传》,这大大有利于我们了解哈耶克的思想。此书是进一步深入理解、研究哈耶克的入门书、工具书,对于不欲专门研究而有社会关怀或思想文化兴趣的读者,此书也因叙述全面、材料翔实、面世新近、译文准确流畅而值得推荐。     

记忆即生命

"人是善于记忆的动物" 什么东西使人之所以为人?人的本质、本性是什么?古希腊哲人给出的答案是:"人是政治动物"或"人是有理性的动物";19世纪的思想家马克思、恩格斯断言:"人是会使用工具的动物";20世纪的哲学家则认为:"人是使用语言的动物".在这20世纪和21世纪的转折之际,我想提出另一种解说:"人是善于记忆的动物."     

1977年,我学者梦的开端

1977年7月,邓小平在十届三中全会上再一次恢复职位,他复出后所做的第一件大事,就是召开科学和教育座谈会。从报上得到的消息是令人鼓舞的,科学     

自由主义与当代中国

当前,中国的自由主义受到新左派的强烈批评和拒斥。为了澄清一些误解或曲解,作者从自由主义的基本立场、市场经济问题、全球化生产贸易体系以及国情分析的理论框架等四方面,对种种批评作出回应。     

学术、思想与人生

思想、言论、财产,是绝对属于个人神圣不可侵犯的,不论以社会正义的名义,还是以道德的名义,都无权剥夺人的基本权利。 人类只能寻求一种最不坏的制度。以达致最好制度为目标或口实而不惜社会动荡和流血,其结果往往是暴政。     

我们需要什么样的民族主义

当代中国的民族主义思潮其实是国家主义的变种，用对外的敌意或傲慢来置换对内部体制缺陷的批判与改革