国际大宗商品价格变动趋势与我国对策研究——以WTI原油为例

随着大宗商品在我国国际贸易进口中的比重越来越大,大宗商品的价格变动趋势对我国经济的影响越来越明显.为探究国际大宗商品价格变动对我国相关行业带来的直接影响,通过以WTI原油作为主要研究对象,分析近年来WTI原油价格的变动趋势和现状,结合我国相应的措施分析未来价格变动趋势,最后提出我国应对WTI原油价格变动的对策和建议.     

基于招标投标价格指数变动趋势探究评标最优合理低价

在阐述招标投标价格指数定义及编制方法的基础上,结合合理低价评标法相关细则,对招标投标价格指数变动所引起的最终合理低价变化范围进行了实证分析,并以较高的精确度进行了最优合理低价值预测,进而得出研究结论并提出了相关对策建议。     

“负福利”的中国现象

我们讲最低限度的福利，当然要讲福利的覆盖率，但更重要的，其实主要指福利的性质。 现代文明国家的福利可以是高福利，也可以是低福利，但是它至少不能是“负福利”。什么是“负福利”？比如我们现在给农民也提供福利，这当然是一个进步。可是到目前为止这并没有改变我们这种福利过去一贯的不同于民主国家的最明显的特征，就是这个福利首先是和特权、身份挂钩。它不是按照帮助弱者的原则，而是按照特权物质化的原则运行的。     

捷克"大众投资基金"的成败--兼评"后华盛顿共识"的相关看法

一、共同基金,还是持股公司? 在"起点平等"与效率改进的结合中,捷克模式把投资基金摆在了一个关键位置:投资基金本身的股东大众化体现了起点平等,而基金代表大众股东对企业行使的治理权则被看作是既优于官营经济衙门式管理,又避免"无政府"管理真空的一种改革.这种改革被期望带来效率改进.然而这一期望看来出了问题.人们所讲的一些时弊,如投资基金控制的企业缺乏效率激励、基金与银行的交叉控股造成捷克的金融问题,等等,都只是表面现象.根本的问题是投资基金这种制度设计内在的主要矛盾,即维持"平等的起点"状态的努力与发展有效的竞争机制的矛盾.正如J·E·斯蒂格利茨指出的那样,"投资基金比它们所拥有的公司本身还存在着更严重的‘公司治理'问题.基金股份持有者占了总人口的很大比例.因此股东们对基金管理的影响几乎为零."[1]     

优化配置?土地福利?——关于农村土地制度的思考

一方面土地荒,农民厌耕,另一方面农民的土地权利往往受侵犯.入世在即,中国农业面临重新洗牌,“结构调整“意味着要素重新配置,作为农业第一要素的土地怎么办?……     

社会公正与中国改革的经验教训

改革已进入了又一个临界点，是走向公平竞争的市场经济，还是陷入“不公平的伪竞争”与“反竞争的伪公平”的怪圈，就看我们此时的选择了。     

汉代的古典借贷关系

“有者半贾而卖,亡者取倍称之息”(《汉书·食货志》),这是人们常常引用的汉代高利贷史料。通常认为,这种借贷与一直延续到近代农村中的封建高利贷没有什么不同。但笔者以为,在汉代发达的古典商品经济土壤上形成的借贷关系是与封建高利贷异质的。试申述如次。     

关于传统租佃制若干问题的商榷

对中国过去认识传统乡村社会模式影响最大的为"租佃关系决定论"与"乡村和谐论"。前者强调租佃关系的作用,后者则把传统乡村看成一个非常和谐的、温情脉脉的大家庭。但这两种理论皆属一种理论虚构,难以考之史实。本文着重讨论前一理论。比较历史统计学的资料和计算证明:传统中国土地并不那么集中,租佃制并不那么发达;小农自由交易导致严重分化的说法不成立;历史上朝代际和朝代内土地趋向于集中的"规律"并不存在;当时的社会不公与社会危机另有原因,与租佃制关系不大;把地权问题说成是中国传统社会的首要问题、把地权不均说成是传统中国社会的弊病以及社会冲突和社会危机的主因,从而把平均地权说成是解决这些问题的主要手段,是没有根据的。     

儒学与现代社会治理

儒家是内圣之学,更是外王之学。诚心、正意、修身,指向齐家、治国、平天下。晚近以来之儒者如现代新儒家,虽有外王的民主指向,究竟侧重发展儒家内圣之学。至其后学,更将儒家化约为"儒学",从"哲学"、"文化"、"教育"等角度探讨儒家,刻意回避儒家之外王面相。这必将导致儒家与现代社会脱节,令其沦为可有可无之点缀。我们相信,今日儒家并未亦也不可能"博物馆化",她必将参与现代中国治理秩序之塑造和再造。此乃儒家之天命所在,亦为中国之天命所系。2011年5月14日至15日,由《开放时代》杂志社和广东信孚研究院联合主办的"儒学与现代社会治理"学术研讨会在广州从化举行。此次会议旨在凸显儒家之外王面相,以儒家精神与智慧,参照儒家治理规划之历史实现形态,探究儒家治理现代社会之可能性、技术和制度。与会学者就现代社会转型、宪政实践、普世价值和社会制度建构等议题展开了广泛而深入的交流,对儒学在中国历史上的价值地位、儒学在当今国内外政治格局下面临的困境及其在未来世界秩序形成过程中肩负的使命等问题展开了激烈的讨论,为儒学资源参与现代社会治理提供了一些富有启发性的思路。以下内容根据会议现场录音整理编辑,因时间关系,未经发言者校订。